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木魚
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一種佛教法器。相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚形，誦經時所用，放在案上。明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。唐．司空圖〈上陌梯寺懷舊僧〉詩：「松日明金像，山風響木魚。」《水滸傳》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。」
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張系國
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《沙德的哲學思想》。1966年到美國留學，入美國加州大學柏克萊分校電機系，兩年半後，取得博士學位。身兼作家與科學家雙重身分的張系國，雖然擅長於科技、哲學、文學等領域，但最傾心的還是文學，他自己曾經說過，希望自己未來的墓誌銘上，題的是「小說家」此身分。 觀點張系國的作品長於思想，饒有知性，由於科學是他的本業，加上他關懷民族與社會，自然他所創作的小說很有戲劇性，故事的發展簡潔明快，絕少冗長的敘述或繁瑣的形容，使用的語言活潑明朗，不刻意雕琢而顯得流暢。作者認為作品應具有時代性與社會感，即便從國外回來，張系國也能發揮關心社會的特...
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非攻
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墨家的學說思想之一。春秋末年，各國相互攻伐兼併，墨子於是主張兼愛天下，放棄戰爭，以為攻伐為不義且不利之事，故稱為「非攻」。
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亞東科技大學
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濟建設之需要與回饋社會之心願，於民國五十七年捐資籌創本校，手訂「誠勤樸慎」為校訓，培養手腦並用，術德兼修之各類工業發展所需之專門技術人才，以達育才報國之立校精神。民國九十七年，董事長徐旭東先生在原有校訓中加上「創新」，期勉師生共創新局。 學院系所工程學院工商業設計系機械工程系材料與纖維系(含應用科技碩士班)電通學院電機工程系電子工程系通訊工程系(含碩士班)醫護暨管理學院工業管理系行銷與流通管理系(含碩士班)資訊管理系護理系醫務管理系 校史亞東科技大學於民國五十七年十月，在遠東集團創辦人徐有庠先生的「弘文明德，育才興國」理...
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推誠布公
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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國立仁愛高農
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色。e字代表承先啟後，終身學習不斷精進創新。飛鳥表示提升教學品質卓越。展開的書本和e字表示理論與實務兼備發揚勤耕力學的校訓精神。圓形指全人教育培養優秀人才。維持發揚傳統原住民文化，建立高山文化特色。紅色表示全校師生團結合作凝聚溫馨友善校園共識、校務蒸蒸日上永續發展。紅綠藍三色指營造多元自由優質的學習環境。 榮譽事蹟通過98學年度高職優質化補助方案。園藝科二年級林煜翔、余誌偉同學參加全國技能競賽中區初賽，榮獲「造園景觀」職類金牌。園藝科林煜翔、余誌偉同學參加第39屆全國技能競賽榮獲青年組第5名。全國高級中等學校97學年度學...
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國立基隆海事
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目錄1 英文名稱2 特色3 辦學理念4 教育目標5 校訓6 校徽7 教學單位8 沿革9 參考資料 英文名稱National Keelung Maritime Vocational High School 特色基海團隊 全力以赴基隆海事由校長許明欽博士領軍，率領熱誠、專業的行政團隊和學養兼備（48.3%(59人) 擁有博士或碩士學位)、經驗豐富、教學認真的教師群，加強學業輔導並落實各種證照檢定，兼顧學生升學和就業的需求，以培養術德
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目染耳濡
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風，北魏時置岐州，唐改為鳳翔府，後世因之，民國始廢。
(4) 參軍：東漢始置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
(5) 房太尉：此指房啟的祖父房琯。太尉，掌管軍事。秦以太尉為全國最高軍事長官，漢初沿襲舊制，後改稱為大司馬，東漢時，仍稱太尉。後世多沿置，但一般為加官而無實權，至明始廢。
(6) 不敢弄以事：不敢誇耀自己的本事。
(7) 同州：地約在今陝西省大荔縣，北魏時置華州，西魏時改為同州，後世沿置，至民國始廢。
(8) 澄城丞：澄城縣官。澄城，地約在今陝西省境內，北魏始置縣，後世沿置，清時屬同州府。丞，古代輔佐帝王或正官的官吏。
(9) 憚伏：畏懼服從。憚，音ㄉㄢˋ。
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人格社會化
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兩種或是兩種以上的角色時所發生的(一位女教師在家理是主婦，在校一是導師也是輔導人員，有時左右為難無法兼顧，四處都需要她的時候，她無法輕易的為其他角色的事務作割捨。經歷了上述這些許的角色衝突後，行為改變的途，可以約束個人情義的傾向，此種遵守上述規定而改變的過程我們稱之人格的社會化，也就是學習如何從這些角色衝突中去權衡得失，並且能夠選擇一個最適合最適當的方法。(註2) 關鍵字中文:人格社會化英文:socialization 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁149-153。師大書苑有限公司註2 陳奎熹(20...
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個體性
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一上述的「個人是萬物的尺度」內容中，蘇格拉底則認為「個人」應改為「好人」。所謂的好人，就是知識與品德兼備者。強調「知即德，無知即惡」，並認為「知德合一」是個人的最高教育旨趣。社會是個人的集合體柏拉圖認為個人性的美德若能章想在城邦的大我中，即完成公民要件。並認為人性分為下列三種成分，並認為在大我的城邦中，三種人性的德都能適得其所，則達到「正當」（justice），就是理想人，也是理想國：理性（reason）成分：為金質，位階最高。理性發揮的德，就是智慧。這種人在小我上是哲學家，在大我上則應該是國王。二者合一，就是哲學家國王...
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貓頭鷹博士