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嵇康
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不注重打扮。後來迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻(曹操的曾孫女)，育有一兒一女。嵇康是竹林七賢中個性最剛烈的一個，向來我行我素，不顧世人怎樣議論，司馬氏集團在朝後，他立刻辭官隱歸山陽縣。(今河南)雖然嵇康喜歡把自己打扮得不修邊幅，但內心卻很孤傲，最討厭勢力的小人，和攀龍附鳳的人，在嵇康的《聖賢高士傳》裡，對歷史上著名的清高人士有很高的評價，卻對周武王、孔子等人排拒在外，也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說，主張「任自然」的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不...
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恰好
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1.剛好、正好。《三國演義》第五九回：「恰好于禁從馬超背後趕來，禁開弓射馬超。」《初刻拍案驚奇》卷三：「恰好，恰好。小人家住臨淄，也是舊族子弟。」
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信心
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2.信任、信仰的心。唐．李德裕〈賜回鶻可汗書意〉：「吳楚水鄉，人性囂薄，信心既去，翕習至難。」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「宋金將老僧所傳金剛經卻病延年之事，說了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教會了，夫妻同誦，到老不衰。」
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向上管理
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昌，身為外商公司在亞洲的高階員工，潘燊昌深諳向上管理之道，他認為「管理老闆比管理部屬更重要」，潘燊昌剛到台灣開拓市場時，雖然老闆對他的期望只需每3個月報告一次就好，但潘燊昌卻每個月主動讓老闆知道他的工作狀況。為了提供完整清楚的數據分析，讓老闆在做決策時，處於訊息充分的安全條件裡，潘燊昌目前還另外花錢請一個MBA高材生幫他寫分析報告。這就是要主動讓老闆瞭解你。他認為，表面上這是讓主管可以掌握整個方向，實際上卻是在累積你對主管的影響力，讓他放心授權。不僅如此，積極管理老闆對你的期望、建立影響力，有時也包括老闆的同儕。潘燊昌的...
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別無長物
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此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
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筋骨
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2.書法指剛勁有力的筆畫。
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姚鼐
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出了「神、理、氣、味」與「格、律、聲、色」相統一的理論；同時，還總結概括歷代文章的風格論，發展了「陽剛陰柔」相反相成的美學觀。姚鼐的詩，有清拔淡遠之致，尤工近體，但為文名所掩。他的詩《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》、《河上雜詩》、《金陵曉發》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辭》、《出池州》等，皆富有韻味。姚鼐的文章，可從方苞、劉大櫆、歸有光上溯於唐宋八大家，而與歐陽修、曾鞏之文相接近，簡潔清淡，雍容和易，如同其人，在桐城派諸家中，最富情韻，偏於「陰柔」之美。議論文如《伍子胥論》、《李斯論》、《賈生明申商論》，序跋如《...
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清晨
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天剛亮時。《紅樓夢》第六十二回：「這日寶玉清晨起來，梳洗已畢。」《老殘遊記二編》第六回：「次日清晨，老殘果隨逸雲將環翠兄弟送去。」也作「清曉」、「清早」。
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半路出家
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，得了十五貫錢。陳二姐信以為真，心想應該先回家告訴父母，於是待劉貴睡著後，趁夜收拾包袱起程。途中遇到剛從城裡賣了絲綢要回家的青年崔寧，正好同路，於是二人結伴同行。不料，當夜劉貴家中遭竊，小偷不僅拿了那十五貫錢，情急之下，更殺了劉貴。天明之後，左鄰右舍發現，趕緊追回陳二姐和崔寧。官府查辦時，因為崔寧身上剛好有販賣絲綢所得的款項十五貫錢，誤認是二人謀殺了劉貴，因此屈打成招，處以死刑。「半路出家」這個成語就用來比喻中途轉業改行，亦用來指成年後才出家為僧為尼。
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劉禹錫
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曾參與了改革運動，但遭遇失敗，以致人生坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和豁達的胸襟，身處逆境，心憂天下。 初章永貞元年，劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。一度奉詔還京後，他又因賦詩《遊玄都觀》觸怒當朝靠阿諛逢迎上來的權貴而被貶為連州刺史，後歷夔州、和州刺史。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷和宦海的沉浮。在被貶至安徽省和州時，按當時的規定，他應住衙門裏三間三廈的屋子。可是，和州策知縣是個見利而為的小人，目光勢利，他見劉禹錫...
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貓頭鷹博士