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五行俱下
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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儗
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1.僭越、超過。如：「僭儗」。《漢書．卷四七．文三王傳．梁孝王劉武傳》：「出稱警，入言蹕，儗於天子。」《新唐書．卷二四．車服志》：「武德四年，始著車輿、衣服之令，上得兼下，下不得儗上。」
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哭訴
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哭著訴說。《三國演義》第一三回：「那人來見天子，乃國戚董承也。帝哭訴前事。」《文明小史》第二回：「不料店小二因他父親被打，奔到地保家中哭訴。」
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八珍
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1.八種珍貴的食品。一般指龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩脣、熊掌、酥酪蟬八種。見明．張九韶《群書拾唾．卷一○．動植食物》。後泛指珍饈美味。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．衛覬》：「禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味。」唐．杜甫〈麗人行〉：「黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。」
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咫尺萬里
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此處所列為「咫尺天涯」之典源，提供參考。 唐．李中〈宮詞〉二首之一（據《全唐詩．卷七四八．李中》引）門鎖簾垂月影斜，翠華1>咫尺2>隔天涯3>。香鋪羅幌不成夢，背壁銀缸落盡花。 〔注解〕
(1) 翠華：本指用翠羽作為旗飾，古代天子出行時所用，此處喻指皇帝。
(2) 咫尺：形容距離很近。咫，音ㄓˇ。
(3) 天涯：天的邊際，指遙遠的地方。涯，音｜ㄚˊ。
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大逆無道
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帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。
(3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。
(4) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」。與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，乃自刎於烏江。〔參考資料〕 《漢書．卷八．宣帝紀》十二月，平通侯（陽）〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，要斬。
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天姿
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2.天子的儀容。《三國志．卷三．魏書．明帝紀》「葬高平陵」句下裴松之注引孫盛曰：「明帝天姿秀出，立髮垂地。」
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豐隆
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1.神話傳說中掌管打雷的神。漢．張衡〈思玄賦〉：「豐隆軒其震霆兮，列缺曄其照夜。」《穆天子傳》卷二：「天子升于崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而豐隆之葬，以詔後世。」晉．郭璞．注：「豐隆，筮御雲得大壯卦，逐為雷師。」也稱為「雷公」。
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條陳
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2.原指條奏天子之呈文，後泛稱分條陳述意見之呈文。清．孔尚任《桃花扇》第二九齣：「准了禮部尚書錢謙益的條陳，要亟正文體，以光新治。」《二十年目睹之怪現狀》第六回：「那苟觀察前兩年上了一條陳給制臺，是講理財的政法。」
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投鼠之忌
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此處所列為「投鼠忌器」之典源，提供參考。 《漢書．卷四八．賈誼傳》故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。 〔注解〕
(1) 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(3) 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑ｜ㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音｜ˋ，割去鼻子。
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貓頭鷹博士