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匈奴
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鬼神、每年五月會於「龍城」，舉行盛大的祭祀活動。「龍城」指廬落聚集的地方，不是一座固定的城池。祭祀時擔負溝通天上人間任務的巫，都懂得一些法術，也能治病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，曾到月氏作人質，匈奴突然進攻月氏，月氏王要殺他，他偷了一匹好馬逃回。單于獎賞他的英勇，任命他為「萬騎」，他用計殺死父親，自立為單于。冒頓單于向東擊敗頗具有實力的遊牧民族...
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八二三炮戰
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民國四十七年八月二十三日，金門對岸共軍對我前線發動猛烈炮擊。四十四天內，面積一百七十六點一五平方公里的金門群島，平均每天承受炮彈一萬餘發。島上軍民及擔負支援任務的海空部隊，英勇奮戰，終於贏得反共戰史上一次重要的勝利，並且粉碎中共犯臺野心，使金門成為遠東反共的燈塔及自由象徵，遂稱此次戰役為「八二三炮戰」。
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倒不如
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反而不如。[例]與其一直擔心考不上而緊張，倒不如好好的用功讀書。
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閒人
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1.清閒無事的人。[例]他退休後從沒當過一天閒人，仍擔任義工服務社會。
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填塞
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1.充塞、填滿。《魏書．卷九三．恩倖列傳．趙脩》：「脩之葬父也，百僚自王公以下無不弔祭，酒犢祭奠之具，填塞門街。」《三國演義》第五○回：「傳下號令，教老弱中傷軍士在後慢行，強壯者擔土束柴，搬草運蘆，填塞道路。」
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門房
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2.替機關、學校或大戶人家看守門戶的人。[例]張伯伯在本校擔任門房已有三、四十年之久。
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回家
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返家。[例]小朋友放學後應該馬上回家，以免家人擔心。
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在家教育
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礙家長教育參與的角色教導者：負責身心障礙子女的學習。支持者：支持各種與其子女學習相關的活動，如義工的擔任、會議的出席、活動的參與等。決定者：直接或間接地為其子女作教育上的決定，如教育安置、個別化服務計畫的擬定等。學習者：透過家長團體、專家諮詢、親職教育等學習教養子女的相關技巧與知識。監護者：監察其子女所接受的教育服務及品質。倡導者：為子女爭取教育、社會福利等權利，如推動教育相關法令、為孩子爭取相關權益。 由相關文獻可看出家長在教育參與上不僅有正向的影響，亦有負面的影響，但從相關法規的制定來看，家長在教育上的參與仍是意義...
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內湖區文湖國小
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稚園2班，資源班1班，普通班41班，教職員工83人，學生1236人。民國85年8月6日蕭道弘先生奉派擔任第二任校長．86年 幼稚園2班，資源班1班，普通班42班，教職員工86人(含2位實習老師)，學生1232人。87年 幼稚園2班，資源班1班，普通班43班，教職員工89人(含教練1人,2位實習老師)，學生1212人。 88年 幼稚園2班，資源班1班，普通班43班，教職員工97人(含教練1人,4位實習老師)，學生1175人。89年 民國89年8月1日蕭道弘先生退休，邱秋悅女士遴聘為第三任校長．幼稚園2班，資源班1班，普通班...
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卑南族
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89） 巫術卑南族盛行巫術和祭司，卑南族女性多有習巫術之俗，而由關個人生命儀式之各種祭祀，皆由巫師來擔任，所以具有固定傳習過成及社會地位，為原住民各族中最盛行巫術之族。（註一P.61） 關鍵字中文關鍵字：卑南族Keyword：Puyuma 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註二）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註三）行政院原住民族委員會
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貓頭鷹博士