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蘆笙
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樂器名。苗、傜等中國少數民族流行的吹奏樂器。將若干竹管分成兩排，插入木製笙斗中製成。每管根部均裝有簧片，靠吹奏時振動簧片發音。蘆笙可分單管、雙管、五管、六管等，以六管最常見。過去多於舞蹈和歌唱時做伴奏之用，現在也用來獨奏。
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西哥德王國
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國名。西元第四世紀時，原居歐洲北部的日耳曼(Germans）人，因受亞洲匈奴民族的威脅，又羨慕南歐富庶的生活條件，故大舉南移，滅西羅馬帝國，在伊比利半島上建立西哥德王國。
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黎人
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中國少數民族之一，屬西南僰撣族系。參見「黎族」條。
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布爾迪厄
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劃分為三個時期：五〇年代末期：在前法屬殖民地阿爾及利亞進行田野調查，探究工農困境，個時期的布爾迪厄以民族誌工作者的眼光看待世界，也為後來創新社會學理論打下基礎。六〇年代中期：研究重點轉向教育和文化社會學領域，逐漸發展出一套具有創意且效力龐大的體系。作品有：《繼承者：論學生與文化》
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西羌
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中國少數民族之一。居住在今四川、甘肅等地方。
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柳琴
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樂器名，彈撥樂器。形似琵琶而略小，通體長約六十五公分。早期為二弦、三弦，今有四軫，四弦，一般為二十四品位，亦有增加到廿八品位，按半音排列。流行於山東、江蘇、安徽三省交界處，是柳琴戲、泗州戲和亂彈的主要伴奏樂器，亦用於常州絲弦。近年成為民族樂團的高音樂器，開始出現獨奏曲和協奏曲。也稱為「柳葉琴」、「土琵琶」、「小琵琶」、「金剛腿」。
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古代神話
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世界上各國家、各民族，都有其獨特的神話。神話，是其國家，其民族之從原始時代以來的文化與思想之產物。是關於神和像神一樣的英雄的故事。大抵是由於古人不能解釋大自然的規律，對於大自然千變萬化的現象，感到恐懼和無力，於是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨後又在生產勞動中塑造出英雄人物。中國古代有那些著名的神話著作例如：《后羿射月》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文...
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銘功頌德
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想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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肅慎
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古代東北邊疆的民族。參見「女真」條。
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天涯地隅
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家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙...
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貓頭鷹博士