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徽調     
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2.徽劇所用的腔調。主要為吹腔、高拔子和二黃,後也用西皮、高腔、崑腔。清代傳到北京,對京劇腔調的形成有很大的影響。
雨纓     
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用染色犛牛尾做成的帽纓,清代官員祈雨時所戴。《清會典事例.卷三二八.禮部.冠服.冠服通例》:「凡祈雨承祭官及陪祀官,各雨纓素服。」
靈隱山     
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山名。位於浙江省杭州市西湖區。山頂稱為「北高峰」,與南高峰並稱「雙峰插雲」,為西湖十景之一。山的東南方,又有飛來峰,亦以奇景著稱。山麓有靈隱寺,清代改名雲林。
通官     
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3.清代稱翻譯官為「通官」。也稱為「通事官」。
八指頭陀     
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清代一位高僧的法號。俗姓黃。湖南湘潭人,名讀山。六歲出家,初名敬安,字寄禪。至明州阿玉王寺後,因燃左手二指供佛,遂自號「八指頭陀」。在湖南六度出掌名寺,曾創中華佛教總會於上海。為佛教事至北京請願,圓寂於北京法源寺。
馬撓子     
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馬夫。為清代官衙裡專門管馬的役夫。也稱為「馬牌子」、「馬牢子」。
考差     
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清代時經考試而分派至各省擔任學政或主考官的制度。
葉堂     
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人名。(西元1736~1795)字廣明,一字廣平,號懷庭,江蘇長洲(今蘇州)人,清代戲曲音樂家。畢生研究南北曲唱法,對崑曲唱腔的整理和創作貢獻很大。曾整理修訂納書楹曲譜,並將王實甫所作的《西廂記》編列唱腔,付之管弦。
續通志     
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書名。清乾隆三十二年(西元1767)敕撰,紀昀等校訂。五百二十七卷。記載唐、五代、宋、遼、金、元、明政事,兼補唐代紀傳。體例依鄭樵《通志》,為《通志》的續篇。清代紀昀等有《續通志考補》三卷。
乾嘉學術研究論著目錄     
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《乾嘉學術研究論著目錄》為專門研究乾嘉這時期的經學發展之目錄書。清代研究經學重要的時期就在乾嘉,且清代有三個研究經學方向的不同階段。清初的九十年間,是批判宋、明學的時期,清中葉的九十年間,是從考證入手,晚清的九十年,學者則重視公羊學派。由於清代經學發展的重要與複雜,所以此書為方便學者研究乾嘉時期的經學而作。
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