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一目五行
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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有目如盲
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雖然有眼睛卻好像瞎子一般。指不能清楚辨識。《隋唐演義》第八二回：「於是李林甫、楊國忠二人，一齊上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出來，跼蹐無地。」也作「有眼如盲」。
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指導聽障兒童的繪畫
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一般人認為盲人不能欣賞美術，聾人無法聆聽音樂，其實都是不正確的觀念。儘管盲人沒辦法用眼睛去欣賞美術作品，但是他還有其他的感官可以去感受作品的每；美的東西也可從視覺以外的感官去體驗。聽障兒童雖然不能用耳朵聽音樂，但是他可以看，或用手去觸摸音箱，感覺出音樂震動的節奏。目錄1 一、與聽障兒童溝通2 二、關於聽障兒童的繪畫指導3 關鍵字4 參考資料 一、與聽障兒童溝通在聽障兒童的教學過程中，有手語和唇語兩種教學方式，這兩種方式都必須經過訓練，因此越早發現孩子的聽覺障礙，便能越早開始訓練他讀手語及唇語。聽障兒童對時間的意識較薄弱，...
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目牛無全
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由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍...
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眉眼傳情
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用眉毛和眼睛來傳達情意。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「只你那眉眼傳情未了時，中心日夜藏之。」也作「眉目傳情」。
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結舌瞠目
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此處所列為「瞠目結舌」之典故說明，提供參考。
「瞠目結舌」係由「瞠目」及「結舌」二語組合而成。
「瞠目」的意思是睜大眼睛。語或出宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷一．金陵邸》。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，記載許多傳聞的怪異之事。〈金陵邸〉記載一個官員因調職赴臨安任官途中，路過金陵，投宿在官舍裡，正打算休息時。突然見到兩個怪人「瞠目」直視著他，還說了些怪話。這個官員被驚嚇得魂不附體，趕快搬離官舍到客棧的故事。
「結舌」的意思是說不出話。出自《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》。漢哀帝時，外戚專政，國家危亂，待詔李尋上書直諫哀帝，他勸哀帝：要治理好一個國家，就要能夠任用賢能。不能讓賢能之士像成帝時...
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星眸皓齒
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此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。
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橫目
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1.人的眼睛橫向而生，因此泛稱人類為「橫目」。《莊子．天地》：「夫子無意於橫目之民乎？願聞聖治。」
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瞥瞥然
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眼睛昏花看不清楚。唐．白居易〈與元九書〉：「至於口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也。」
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泣血枕戈
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悲憤得眼睛流血，睡覺時還枕著武器。形容化悲憤為力量，刻苦自厲，立志復仇。《南齊書．卷三八．蕭赤斧傳》：「蕭雍州勛業蓋世，謀猷淵肅，既痛家禍，兼憤國難，泣血枕戈，誓雪怨酷。」《梁書．卷六．敬帝本紀》：「朕以荒幼，仍屬艱難，泣血枕戈，志復仇逆。」
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貓頭鷹博士