:::
共 623 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
德以報怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「以德報怨」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德...
|
|
光碟機
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種利用雷射光來記錄或讀取資料的磁碟機。具有可處理影像、混合儲存音樂、圖形、文字與數字的特性。可分為唯讀型光碟機、可改寫一次型光碟機、磁性光碟機三種。
|
|
戰爭片
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.記錄戰爭的新聞片。攝影師親臨實戰現場，拍下戰爭場面和形象的影片，是一種對戰爭的真實記錄片。
|
|
錄音機
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種能將聲音的振動轉換成電磁信號，記錄於磁帶或記憶體上，並可將其上的信號轉換成聲音播放的機器。
|
|
模式開發
瀏覽人次:0
收藏人次:0
設作出說明，也有助於對模式所作的概括進行驗證。對輸入、輸出關係，通過假設表達的觀點及其過程的結果進行記錄。模式開發的第二種方法是由勒博（Lebow, 1990）提出的，他總結了6個步驟：確定某一特定系統所面臨的問題。確定一個示範性的模式以作為描述該系統各部分間強有力關係的參照物。對系統進行調查以確定其現有的條件（需求評估）。對現有的問題進行分類和分析。初步擬訂一個模式，該模式既適用於參照模式，又與系統中的各種條件相適宜。根據專家的意見及形成性評量和現場檢驗得到的結果對新模式作出評估和修訂。模式開發過程是由蘭德斯（Rand...
|
|
借書證
瀏覽人次:0
收藏人次:0
借書的憑證，記錄借書的文件。
|
|
序錄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.記錄。宋．曾鞏〈類要序〉：「至於地志、族譜、佛老、方伎之眾說，旁及九州之外蠻夷荒忽詭變奇跡之序錄，皆披尋細繹。」
|
|
方剛血氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「血氣方剛」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。
|
|
流水簿子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
按時間且不分類記錄收支的簿子。簡稱為「流水」。也稱為「流水帳」。
|
|
無類之教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「有教無類」之典故說明，提供參考。無類，不分等第種類。至聖先師孔子的教育理念主張「有教無類」，這句話記錄在《論語．衛靈公》中。他認為施教的對象不應該有貴賤貧富的分別，只要有心向學的人都可以接受教育。因此，他門下弟子有三千人之多，其中通六藝者七十二人，首開平民教育先河。後來「有教無類」演變為成語，用來指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士