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表率     
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以身作則,其行為處事為大眾效法的對象。《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.何武》:「武曰:『刺史古之方伯,上所委,一州表率也,職在進善退惡。』」《紅樓夢》第二○回:「所以弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了,並不想自己是丈夫,須要為子弟之表率。」
借刀殺人     
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表奏請。 (2) 仲淹:范仲淹(西元989∼1052),字希文。宋名臣,吳縣人。秀才時即以天下為己,官至參知政事。元昊反,時仲淹經略陝西,號令嚴明,夏人不敢犯。喜好彈琴,然平日只彈〈履霜〉一曲,故時人稱之為范履霜。卒諡文正。 (3) 經略招討使:掌管招撫討伐事務之官。經略,唐始設,後多以節度使充。宋置經略安撫司,掌兵民之事。明代於用兵時特置,權極重,在總督之上。清初亦曾設有此職,中葉以後則廢。招討使,唐始設,有兵事暫置,宋多以大臣充,元多置於邊塞,明為士官武職。 (4) 元昊:趙元昊(西元1103∼1148),西夏開國君主。李繼遷孫,又名曩霄,因先世宋賜趙姓,故稱為趙元昊。雄毅大...
傾倒     
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2.十分讚賞、愛慕或佩服。[例]她風華絕代,誰見了都會傾倒。
內閣制     
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一種政府行政體制。起源於英國,在施政運作上是以內閣代替元首對議會負責,國家元首僅具名位而無實權。內閣需擬訂政策提交議會討論;並且督責所屬部會執行議會所通過的法律;議會對於無能或執政錯誤的內閣則可提出譴責或投不信票,迫使內閣下臺。
    
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性、固執。如:「剛愎自用」。《左傳.哀公二十六年》:「君愎而虐。」宋.胡銓〈戊午上高宗封事〉:「則檜之遂非狠愎,已自可見。」
洗濯     
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1.清洗。《西遊記》第一回:「青松林下他頑,綠水澗邊隨洗濯。」
奈何     
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2.懲治、對付。元.岳伯川《鐵拐李》第一折:「張千,休教走了這老子,等我慢慢奈何他。」《水滸傳》第二回:「為因新一個高太尉,原被先父打翻,今做殿帥府太尉,懷挾舊仇要奈何王進。」
顛撲不破     
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功夫,才能達到「心無時不虛」的境界;如果可以一直在這方面努力,就可以常存此心,如此則動靜如一,不偏於何一處。程顥也曾經說過:如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣,到達此一境界後,就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言,認為要能如此下功夫,才是真正不會被推翻,沒有何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類.卷五.性理.性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生(程頤)主張的「性即理也」以及橫渠先生(張載)所主張的「心統性情」二句理論深遠,是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語,用於比喻理論真確,永遠不能被改易或推翻。
將信將疑     
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〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫,描寫古戰場的悲涼景象,遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事,其實是以古鑑今,因有「秦歟?漢歟?將近代歟?」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀,他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知,對何傳來消息也是將信將疑,不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處,與「半信半疑」、「半疑半信」義同,可以通用,如《紅樓夢》第一○一回:「大了道:『奶奶大喜!這一籤巧得很。……』一面說,一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
光天化日     
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光天,指帝德如陽光普照之天。化日,乃治日之訛。光天化日指政治清明,承平無事的時代。見清.惠棟《後漢書補注.卷一二.王符傳》。《儒林外史》第一九回:「如此惡棍,豈可一刻容留於光天化日之下?」後多用於指在大白天裡,眾目睽睽的場合。《西遊記》第三回:「六街三市,萬戶千門,來來往往,人都在光天化日之下。」也作「化日光天」。
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