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偏袒
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私心庇護一方。[例]他做事一向公正，絕不偏袒任何人。
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同歸於盡
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近義:玉石俱焚,芝艾同焚,蘭艾同焚辨似: 「同歸於盡」及「玉石俱焚」都有雙方一起毀滅的意思。 「同歸於盡」適用範圍較廣，不論好壞，常用於強調與對方拚鬥的決心；「玉石俱焚」側重於強調兩方中一方好、一方壞。 同歸於盡 玉石俱焚 辨似例句 ○ ○ 核戰一旦爆發，結果必是萬物成灰、～。 ㄨ ○ 無論員工適任或不適任，如果一概裁退，豈不是～？
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衽
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4.古代用來接合棺身和棺蓋的木楔。漢．劉熙《釋名．釋喪制》：「古者棺不釘也。旁際曰小要，其要約小也。又謂之衽。衽，任也。任制祭會使不解也。」
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求全責備
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惑而行所當行。根據《管子．形勢解》的記載，管子闡釋了明君和昏君的差別︰英明的君主在授人官職時，必定會任用他的長處，而避免任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。
「求全之毀」和「責必備」便合在一起形成「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。
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破天荒
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「天荒」，形容偏遠尚未開發的狀態。「破天荒」即打破原始未開發的狀態。形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。＃語出五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》。
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大庭廣眾
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「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語...
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恆心
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恆久不變的心志。[例]學習任何事物都必須有恆心才能成功。
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理想
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1.對未來的希望和憧憬。[例]朝著理想邁進，不要懼怕任何困難危險。
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老羞成怒
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氣節的人，不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。
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聽其自然
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任由人或事物自然發展，而不加以過問及干涉。《儒林外史》第四八回：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」《文明小史》第九回：「當下眾紳見本府如此執拗，就想置之不理，聽其自然。」
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貓頭鷹博士