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鄭經建國
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目錄1 前言2 經過3 關鍵字4 出處 前言鄭成功死後，留守在廈門的兒子鄭經，與在東都的鄭成功的弟弟鄭襲，展開一場權力鬥爭，兵戎相向。最後鄭經勝利，繼承王位。 經過鄭經取得王位後，仍繼續駐守廈門。但是由於清朝實施「遷界」政策以來，沿海30至50公里地區淪為荒地，使得鄭氏家族控制下的「陸路五商」無法獲得出口物資以供應「海路五商」，廈門失去了物資和情報來源。另外，鄭經和堂叔鄭泰發生衝突，引發內鬨，鄭泰遭到鄭經幽禁而自殺，引發鄭泰弟弟鄭鳴駿率部眾降清。1663年10月，清軍聯合荷蘭部隊圍攻金門、廈門，鄭軍節節敗退。1664年3...
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宗教社會學
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於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此，則是因為自身在現代社會中，和自身的異化，使得世界反過來制宰人類，讓人以為自己是受宗教神安排的奴僕。如此一來，宗教變也成了宰制的意識形態，得以讓統治者方便治理被統治者，因為人民已經沉醉在宗教給予的撫慰之中。(註1) Emile Durkheim宗教是整合社會的力量。涂爾幹(Durkheim)以研究原始的「圖騰崇拜」，認為這才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本質。他觀察到氏族的圖騰多半是很普通動、植物圖騰，但在氏族中卻是最神聖、最有力量的象徵，而後他發現此種圖騰...
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對證下藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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一舉兩利
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臨淄，即西安孤，必復亡矣，所謂一舉而兩得者也。且西安城堅，精兵二萬人，攻之，未可卒下，卒必多死傷。正使得其城，張藍引兵突，臨淄更彊，勒兵憑城，觀人虛實。吾深入重地，後無轉輸，旬日之間，不戰而困，諸君不見是爾。」遂擊臨淄，至日中，破之。張藍聞臨淄破，果將其眾亡。
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一顧傾人
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言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」...
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柳璨
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宰相接近。雖然被皇帝賞識，但柳璨由於出身寒微，然而升遷過程較其他人為快（從做官至成為宰相不到四年）也使得他在朝中常被資歷較長的大臣排斥。柳璨後來投靠有意稱帝的朱全忠，希望藉助他的勢力鞏固自己的地位。905年時有占卜師建議朱全忠進行一次屠殺以避免天災。柳璨乘機把排斥自己的三十多位大臣列成名單呈獻，朱全忠於是把他們全部處死。然而，這次事件被民眾認為是冤獄，使朱全忠很不高興。而就在這次屠殺後不久，朱全忠想領受九錫，柳璨和其他大臣加以勸阻。但這卻令朱全忠認為他們背叛自己，於是把他們全部處死。天祐二年十二月甲寅日，柳璨被送往刑場斬...
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野人
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尚未接受文明的野蠻人。例：愛做野人係無？恁樣跳上跌落，半點規矩就無。（要當野蠻人是嗎？這樣跳上跳下，一點規矩都沒有。）
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量子
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是金屬棒加熱時會先出現弘光、再發黃光、最後產生白光的原因。(當溫度升高時，光線中的量子得到更多能量，使得光線的頻率增加，讓光線變色。)2.有了量子論，我們才能建造雷射與太陽能電腦等機械。 量子力學1. 每個電子可以在不同的能階上繞著原子核作軌道運行。電子獲得能量時可由一個能階跳到另一個能階。是由熱、電或光所提供能量。(註2)2. 量子所具有的能量是由兩個能階之間的能量差來決定。(註2)3. 是研究微觀世界內的運動的科學，用來描述粒子、原子和分子；而描述巨觀尺度的梨子、人和植物時，就得改用一般的古典物理。(註1) 參考文獻...
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水清石出
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此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。
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尾大難掉
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此處所列為「尾大不掉」之典故說明，提供參考。「尾」指鳥獸蟲魚等脊椎末梢突出的部分，也就是尾巴。「掉」是擺動、搖動的意思。「尾大不掉」指尾巴過大就不易擺動。尾巴是肢體的末梢，理應受到肢體的控制，如今卻因為尾巴長得過大，使得肢體控制不易，難以擺動，於是古人就用這種情形來比喻下屬的勢力強大，使得在上者難以駕馭。在《左傳．昭公十一年》中，楚靈王問申無宇說︰「一個國家有大城市是好是壞呢？」申無宇就舉了鄭國曼伯、宋國子游、齊國無知、衛國獻公四人為例，指出他們都是因為大城首長的權力太大，中央無法控制，最後叛變，因而遭到殺害或被迫出逃。所以他認為︰「如果從這四個人的例子看來，有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就...
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貓頭鷹博士