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弄巧翻拙     
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明,提供參考。馬祖道一,俗姓馬,世人稱為馬祖,是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外,對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話,大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目,沒有表示認可,只是眼睛往下看;對於說自己善彈無之琴表示默許,所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答,讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明,結果反而做了蠢事,實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
中胡     
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樂器名,拉樂器。1940年代國樂交響化時的產物,在二胡的基礎上創製而成。琴筒比二胡大,琴桿比二胡長,構造與二胡相同,音色渾厚,定音比二胡低五度。多用於合奏、伴奏,有時也用於獨奏。
華格納     
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人名:(1)(Wilhelm Richard,西元1813~1883)德國作曲家。曾在萊比錫大學習音樂,才華淵博,尤其擅長歌劇,其劇本取材於德國古代的神話傳奇,富獨創性,且氣魄宏偉,被譽為歌劇之王。著有歌劇《漂泊的荷蘭人》、《尼布龍的指環》、《婚禮》、《妖魔》、管樂《皇帝進行曲》等。(2)(Wagner Von Jau-regg Julius,西元1857~1940)奧地利精神病理學家。首創休克治療法,並對梅毒做性麻痺的瘧疾病原體接種的發熱療法。西元一九二七年獲諾貝爾生理學、醫學獎。
礪戈秣馬     
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此處所列為「厲兵秣馬」之典故說明,提供參考。厲兵,磨利兵器。秣馬,餵馬。「厲兵秣馬」指完成作戰的準備。《左傳》記載:魯僖公三十二年,駐防鄭國都的秦將杞子,派人報告秦王他們已掌管鄭國都的北門,是攻打鄭國的好機會。三十三年春天,秦王決定派兵攻打鄭國。鄭國商人高在前往周都城經商途中遇到秦軍,知道秦軍意圖後,他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍,一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後,派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看,結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹,完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行,讓秦軍知道鄭國已有防備,免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作...
撥馬     
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掉轉馬頭。《三國演義》第二回:「玄德撥馬便走,張寶驅兵趕來。」《儒林外史》第三四回:「蕭昊軒因弓斷了,使不得力量,撥馬往原路上跑。」
哀絲豪竹     
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語本唐.杜甫〈醉為馬墜諸公攜酒相看〉詩:「酒肉如山又一時,初筵哀絲動豪竹。」指管樂器的聲音悲壯動人。宋.陸游〈長歌行〉:「哀絲豪竹助劇飲,如鉅野受黃河傾。」
健舞     
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一種唐代教坊的樂舞。舞姿剛勁,音樂多用繁急管。相對於軟舞而言。
秦琴     
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樂器名。一種彈撥樂器,木製琴桿,設二而有品位,桐木製音箱,音色柔和清脆。
客家八音     
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古人將樂器依製成特質,分金、石、竹、絲、匏、土、革、木八類,如鐘、磐、箏、管、笙、塤、鼓、敔等,稱為「八音」。客家人將八音列入樂團演奏,稱為「客家八音」。又加入嗩吶、胡琴、秦琴、三等樂器,成為拉、彈、吹、打,四結合的樂隊演奏基礎。
鸞膠     
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漢武帝時西海進獻鸞鳥脂肪製成的膠,帝用以黏續斷遂終日不斷。見《通俗編.婦女類》引《漢武外傳》。後用來比喻男子喪妻後再娶。唐.劉兼〈秋夕書懷呈戎州郎中〉詩:「鸞膠處處難尋覓,斷盡相思寸寸腸。」
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