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鳳友鸞交
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比喻男女交歡。明．高濂《玉簪記》第一九齣：「兩情濃同下藍橋，戰兢兢歡娛較少，成就了鳳友鸞交，休忘卻天長地老。」清．洪昇《長生殿》第一九齣：「昨夜誰侍陛下寢來？可怎生般鳳友鸞交，到日三竿猶不臨朝？」
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天眷
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1.上天的眷顧。北魏．溫子昇〈舜廟碑〉：「天眷功高，民歸德盛。」唐．許敬宗〈奉和初春登樓即目應詔〉詩：「旭日臨重壁，天眷極中京。」
2.天子對臣下的恩寵。《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「非天眷之隆，將何以至此！」清．洪昇《長生殿》第七齣：「遂蒙天眷，勉爾承恩。聖意雖濃，人言可畏。」
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揣歪捏怪
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出壞點子，尋事生非。元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「俺兩個全仗俺父親的虎威，拿粗挾細，揣歪捏怪，幫閒鑽懶，放刁撒潑。」《孤本元明雜劇．拔宅飛昇．楔子》：「自小裡偷東摸西，揣歪捏怪，胡行亂走，不老實。」
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轉世
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佛教指原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體。《初刻拍案驚奇》卷七：「蓋玄宗是孔昇真人轉世，所以一心好道。」《儒林外史》第二四回：「和尚方纔知道是他父親轉世，因向那人家哭著求告，施捨在庵裡供養著。」
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悚然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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奴子
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僮僕的稱呼。《魏書．卷八五．文苑列傳．溫子昇》：「為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。」南朝梁．武帝〈河中之水歌〉：「珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。」
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當朝
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2.當今天子。清．洪昇《長生殿》第一三齣：「（副淨）休得把誣衊語，憑虛造。（扯淨介）我與你同去面當朝！」
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五路財神
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民間信仰中能為人招財進寶的五位神仙。為正一玄壇元帥趙公明及其副將招寶天尊蕭昇、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。也稱為「路頭神」、「五顯財神」。
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操刀傷錦
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春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學習治國法。但子產反對，以捨不得將美錦綢拿去學習裁縫，卻捨得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳．襄公三十一年》。後比喻將權力授予才能、經歷薄弱者，必招致失敗。北魏．溫子昇〈西河王謝太尉表〉：「常恐執轡輕輪，操刀傷錦。」
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一謎
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一味、一直。元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「你個無端的賊吏奸猾，將老夫一謎裡欺壓。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「俺非是愛酒的閒陶令，也不學使酒的莽灌夫，一謎價痛飲興豪粗。」也作「一昧」。
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貓頭鷹博士