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關漢卿
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扇，冬天溫被，一年四季不斷向她獻殷勤。宋引章要出門，他馬上替她穿衣服，戴首飾。但得到宋引章后，立即就暴露出猙獰的真面目。趙盼兒是戲中的主角。她聰明，機智，重義氣，她的處世經驗比宋引章丰富得多。她深知妓女要嫁人是十分不容易的，“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對﹔待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄。”多年受人玩弄的屈辱生活，使她始終保持著清醒的頭腦。她熟悉那些“情腸甜似蜜”的浪蕩子弟的性格，早就看透了周舍的虛偽惡毒。所以在和周舍的斗爭中，她深謀遠慮，出奇制勝。她用對周舍的欺騙，來回敬周舍對宋引章的欺騙，可謂是“以其人之道還治其...
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天朗氣清
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相反詞：暴風疾雨
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利益團體
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威遊行較易獲得社會大眾與媒體的注意，製造社會話題。7. 罷工：以拒絕行動來作為爭取權益的方式。8. 暴力：暴動通常是不得已的選擇，是較為激烈的手段，亦可能為利益團體爭取決策影響力的最後手段。利益團體追求的利益有屬於私利性的，主要追求成員經濟上或生活上的利益或需求。例如：臺灣有各種的民間產業別工會，主要是相同產業的業者為了保障成員利益，透過影響政府的各種手段來達到利益團體本身代表的利益，而通常這些利益係代表了較單一或少許的團體利益，並針對特定的議題去...
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文化霸權
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概要每個民族對於自身的悠久文化或多或少都會帶有部分優越感，當民族或種族對於自身的卓越感越大時，便越容易對其他民族文化採取不友善、排擠的態度與評斷，例如：台灣早年漢人對於本島原住民以「番仔」戲稱，認為原住民文化是不文明、野蠻、殘暴不智的象徵，因此台灣歷來的統治政府皆對原住民族群施予同化政策，將自身漢民族的文化或者日本的皇民文化強制灌輸於原住民社群中，最後引起原住民的反抗，如：霧社事件即是一日治時期的顯著例子。(註1)平時，文化乃是透過價值、規範對於社會具有約束力，讓社會秩序能夠和諧運作。社會學者包曼指出，文化的終極目標乃...
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威權國家
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政體。是指處於民主政體和極權政體之間的一種非民主、非極權的政體形式。特點是政府常運用軍警武力、暗殺等暴力手段，用來維持和執行社會控制。威權政府被視為有限的多元政治體制，政府接受某些特定的或組織參與政治活動和權力取得，但這些社會團體的政治權力通常並非真正由人民的自由意志所參與或授權，而是由統治者刻意扶植創造的「假」社會團體。這種社會團體模式普遍存在於台灣戒嚴時期，當時雖然存在著反對黨，但這些反對黨僅是作為政府刻意營造政體民主的工具，而並不具有實質政治影響力，不過，威權政府只限制在政治方面的活動，對於非政治性的生活活動干預程...
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風塵
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1.風沙。[例]沙塵暴突然來襲，頓時風塵瀰漫，不見前路。
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傷天害理
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行為違背天理，泯滅人性。《老殘遊記》第六回：「只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣！」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「這個人也太傷天害理了！怎麼拿他老子的屍首暴露一番，來做這個勾當？」
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公民不服從
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目錄1 概要2 技術與手段3 關鍵字4 參考文獻 概要公民不服從泛指公民認為現有的法律具有道德上的瑕疵以及不公平性，出於守護更高的理念，而採取不合作和非暴力的抗議、反動行為，並接受因為不合作運動違規而遭受到法律的制裁或者是運動現場軍警的粗魯對待。例如：印度聖雄甘地(Mohandas K.Gandhi)，很成功的運用不合作主義來對抗英國對於印度的壓榨統治。1960年代美國的非裔民權運動，在民權鬥士金恩博士(Dr.Martin Luther King Jr.)的帶領下，公民不服從也同樣被成功的運用，以爭取黑人的權益。(註1)...
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太陽
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層干擾。3. 1843年才發現，太陽斑斑點點的外表跟著時間改變。緊接著又發現太陽黑子週期與地球磁場風暴和極光週期相呼應。有些天文家甚至認為他們可以預測天氣變化週期，還有動植物生長速度週期。 引用文獻註1:關於科學的100個故事，霍致平編著，宇河文化出版有限公司，2008年3月3日出版。註2:科學簡史，Peter Tallck等著，蘇采禾譯，初版，台北市:時報文化，2007(民94)。
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封建制度
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漸擴展至全歐洲。封建領主行使君王的權力，他們具有審判權、鑄造金幣和徵收稅金。教會則是致力於減弱騎士的暴戾之氣，當教會推行上帝的和平時，即使是在打仗期間，戰事也會停止。 祈禱的教會人士在基督教的世界中，教會扮演著非常重要的早色。教會不僅擁有土地，還可以徵收稅金，更會興建醫院救助病人和窮人。一般教會人士分為兩種：一種是世俗教士，他們專門負責信徒的種種問題；另一種是出世教士，即是生活在修道院內的教士，他們過著清規戒律繁多的苦行生活，現身於禱告、治學和勞動。自西元10世紀起，克呂尼修道會興建相當多的修道院，而其他的教派則制定嚴格...
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貓頭鷹博士