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方言
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3.才開口說話。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「未語人前先腼腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。」
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張望
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從隙縫中看或四處遠望。《西遊記》第五回：「七仙女張望東西，只見向南枝上止有一個半紅半白的桃子。」
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迷津
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1.迷失渡頭所在。唐．孟浩然〈南還舟中寄袁太祝〉詩：「桃源何處是？遊子正迷津。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「原是看花洞裡人，重來那得便迷津。」
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悠然神往
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由內心深處所升起的一股企盼，而心神嚮往。如：「陶淵明描寫的桃花源，是個令人悠然神往的烏托邦。」
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月落烏啼
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形容天色將明時的景象。唐．張繼〈楓橋夜泊〉詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」明．無名氏《桃符記》第三折：「喒兩個歡歡喜喜飲數盃，安安隱隱錦帳底，直睡到月落烏啼。」
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辟邪
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2.古代傳說中的一種神獸。形狀似鹿，尾長，而有兩角。漢人佩帶雕有辟邪獸的飾物以辟邪。《漢書．卷九六．西域傳上．烏弋山離國》顏師古．注引孟康曰：「桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，（者）兩角〔者〕或為辟邪。」
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關漢卿
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。這個戲從竇娥抵債作蔡家的童養媳開始，通過賽盧醫陰謀害命，張驢兒父子大耍無賴，要霸占蔡婆和竇娥為妻，桃杌太守嚴刑逼供，草（上下官）人命，一步步把竇娥推向了悲劇的結局。整個戲突出了竇娥的善良和她堅強的反抗性格。她的善良，表現在對婆婆的“孝”上。她在衙門里，面對嚴刑逼供，拒不認罪，但為了婆婆不受刑，她卻勇敢地承擔了死罪，在臨刑時，她怕婆婆看見傷心，要求從“后街”走，死到臨頭還想著婆婆。她的堅強的反抗精神表現在她面對張驢兒父子的威逼，毫不屈從，在嚴刑逼供下也決不招認，對誣陷她的張驢兒始終充滿了仇恨，在臨刑時又立下了感天動地的...
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過客
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2.短暫停留的旅人，含有短促漂泊、渺小的意味。唐．李白〈春夜宴從弟桃園序〉：「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。」
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少年矯正學校
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六十四年，法務部為貫徹教育刑之理念，使一時犯錯之少年受刑人有繼續求學機會，乃分別於台灣新竹少年監獄、桃園少年輔育院、彰化少年輔育院及高雄少年輔育院辦理附設補校業務，實施以來，受到法令、經費、師資、人力等各方面的限制，效果不盡理想。迨至民國七十九年，乃將原來的少年監獄、少年輔育院自行附設之補校改制，轉與所在地附近之一般國民中小學、高級進修補習學校合作，正式成立一般各級學校補校分校，實施結果，雖然較以往為佳；但是因為教師都是兼任性質，加上補校分校業務及人事權又獨立於少年監獄及輔育院之外，導致教學效果及業務推動都受到影響，少年...
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處暑
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令人有種暑熱氣氛即將殆盡，慢慢收斂於其背後。 與「處暑」有關的俗諺「播田播到處暑過，卡贏過擔什貨」：桃竹苗客家地區認為，插秧若能差到處暑過後，其利潤好過挑百貨沿街叫賣。「處暑處暑，熱死老鼠」：雖然氣候轉涼，但在亞熱帶地區，仍然十分悶熱，因此有此俗諺產生。 關鍵字中文關鍵字：處暑英文關鍵字：the Limit of Heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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貓頭鷹博士