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李自成之亂
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自成聲勢大增，崇禎十六年(1643年)在湖北襄陽稱新順王，進而大破明軍，進入陝西，統一了陝西到寧夏、甘肅一帶地區。翌年，以西安為都，見國號為「大順」；而後率軍殺入北京。崇禎十七年(1644年3月17日)，李自成包圍北京，得到宦官的內應，兩天就占領了北京。毅宗(註1.)登上紫禁城後的景山，縊死於壽皇亭。 清兵入關李自成佔領北京後，內部矛盾逐漸顯露。知識分子的派閥之爭導致牛金星殺害李嚴事件；農民組成的軍隊一旦進入寶庫殿的北京城，立刻為之目眩智昏，嚴正的紀律頓時化為混亂。李自成集團開始自內崩潰。在外，李自成又遭遇鎮守山海關、擁...
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表彰
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表揚、獎勵。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黃龍，列為年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。」《晉書．卷六五．王導傳》：「導德重勛高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。」也作「表顯」、「表章」。
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漢賦
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，表面富麗，艱深難讀4.少押韻，少用典 漢賦四大家司馬相如（人稱賦聖）-子虛賦、上林賦、長門賦揚雄-甘泉賦、長楊賦、羽獵賦、河東賦班固-兩都賦、幽通賦張衡-二京賦、歸田賦
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文不對題
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清人宣鼎所著《夜雨秋燈錄》，雜記所見聞之事，多寓勸懲之意。〈科場〉一篇寫：浙之檇（ㄗㄨㄟˋ）李人吳生一連兩次夢見祖先要他參加科考，並且洩露考題，指出同宗的吳蘭陔先生曾以這次的考題〈鄉人皆好之〉作過文章。於是吳生去闈場中找到他，經過再三懇求取得文章。不久，吳蘭陔也在闈場探視吳生，看見吳生正在寫試卷，很驚訝的問：「試題還沒出來，為什麼你就在寫了？」吳生回答：「我讀先生的文章後，心中割捨不下，謄寫在試卷上，以表示對你的欽佩，即使文章內容和題目的意思不符合，不過被摒棄而已，我也心甘情願。」「文不對題」這句成語，可能就是出自此處，用來指文章內容和題目不符合。後也用來指話語與話題不符。
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中秋節
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園，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元 朝末年流傳下來的。相傳當時中原人不甘受蒙古人的統治，有志之士皆思起義抗元，然欲整合反抗的力量，卻苦於無從傳遞消息，所以劉伯溫便想一計策，散佈將有瘟疫的流言，要人們於中秋節買月餅來吃以避禍。大家買了月餅回家後切開一看，裏面藏了紙條寫著「八月十五夜起義」，於是民眾紛紛響應，因而一舉推翻元朝。月餅因而成為中秋節的應景食物。 五、吃柚子柚子與「佑子」諧音，含有吉祥之意，中秋節前後又適逢盛產期，柚子便成了中秋節的應節食物。柚子以麻豆文旦最著名，因當地水土因素，品質在...
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樂意
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2.願意、心甘情願。如：「我很樂意為您效勞。」《紅樓夢》第四回：「此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所出，雨村又恐他對人說出當日貧賤時的事來，因此心中大不樂意。」
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觚
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2.稜角。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八法。」《新唐書．卷八○．太宗諸子傳．曹王明傳》：「皋嘗自創意為欹器，以髤木上出五觚，下銳圓，為盂形。」
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不忿
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2.不甘心、不服氣。元．無名氏《連環計》第四折：「連李肅也不忿其事，因此拔刀相助。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「他不肯入來，就著飛紅寄將我一首詞兒去叫他，他不肯來，我和飛紅也心裡不忿他。」也作「不分」。
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談何容易
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《漢書．卷六五．東方朔傳》非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者，或有...
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置身度外
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魏囂及久據蜀中的公孫述了。於是，光武帝便派出使者來歙去拜會魏囂，勸他歸順，魏囂見光武帝兵強馬盛，雖不甘願，但也只好答應臣服，並把長子魏恂派到洛陽當人質，服侍光武帝。建武六年，光武帝平定了中原，環顧天下局勢，魏囂之子已在宮中為質，故魏囂已不足為患，而公孫述又遠在蜀中邊陲，無力出兵中原，更是不足道，於是在和大將軍們召開的軍事會議上，光武帝便說：『放眼天下，盡在我們的掌握之中，而魏囂與公孫述兩人，大可將其置之度外，再也沒有人可以阻礙我們一統江山了。』果然，不久，光武帝便出兵討伐魏囂與公孫述，輕而易舉的將這兩股殘餘的勢力消滅，建...
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貓頭鷹博士