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罪不容恕
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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堅城清野
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此處所列為「堅壁清野」之典故說明，提供參考。「堅壁清野」是一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也毫無物資、設施可用。典源出自《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。書中記載曹操打算攻打徐州，謀士荀彧勸阻說：「昔日漢高祖劉邦爭奪天下時，是先保住關中；光武皇帝劉秀平定天下時，是先占據河內。他們深根固本，進可攻，退可守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策...
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因陋就寡
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，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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厲色疾言
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老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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打通
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2.用財物等不法手段暗中請託，藉以消除阻礙。[例]他為官十分清廉，即使有人想要用錢打通，也不為所動。
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空拳赤手
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秋吳人專諸效命於公子光，他將匕首藏在魚肚裡，藉口送魚趁機刺殺了吳王僚，隨即被吳王僚的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人，如果手上沒有任何東西，也免不了被捉的命運。事實上，「赤手」就是「空拳」，合義併用成「赤手空拳」一語，用來指手中空無一物。如《西遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦用於形容沒有一點憑藉，如：「赤手空拳闖事業。」
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揭不開鍋
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鍋中沒米飯。比喻斷炊。如：「即使窮得揭不開鍋了，也不可以為非做歹，鋌而走險。」
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妖怪藥局大拍賣
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財貓阿福，展開一段緊張奇妙又有些傷感的精彩故事。感動的對白深深沁入心底，令人久久不能忘懷。——咚咚「即使是妖怪欠錢也要還。」面對可怕的妖怪，櫻婆婆竟然毫不退縮，她的勇氣和生命力令人印象深刻。——兒童讀書日記參考資料來源：博客來書籍http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010573119
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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直是
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3.即使是。唐．李賀〈春坊正字劍子歌〉詩：「直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。」
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貓頭鷹博士