:::
資料庫查詢時間：2820.6889 ms
共 1501 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
捀場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
捧場。原指到劇場欣賞演員的表演，今多指替他人臨場助陣。
|
|
矮子觀場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻隨聲附和，毫無己見。《野叟曝言》第一回：「從來解詩者，偏將此二句解錯，所以意味索然！何嘗不眾口極力鋪張，卻如矮子觀場，痴人說夢。」也作「矮子看戲」。
|
|
勞改場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
極權政府進行強制勞動改造的場所。也稱為「勞改營」、「勞改農場」、「勞動農場」。
|
|
兔死狗烹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兔子死了，用來捕兔的獵狗失去作用，就被煮來吃。比喻事情成功之後，曾經出過力的人遭到遺棄或被殺的命運。語本《史記．卷四十一．越王句踐世家》。[例]這件事情他盡心盡力的為老闆奔波，沒想到事成之後反落個兔死狗烹的下場。
|
|
破釜沉舟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:孤注一擲,背水一戰,背城借一,濟河焚舟反義:急流勇退,退避三舍辨似: 形音辨誤 同 「破釜沉舟」及「背水一戰」都有決心一戰的意思。異 「破釜沉舟」側重於不回頭、不罷休的決心；「背水一戰」側重於絕境中奮力一搏。 破釜沉舟 背水一戰 辨似例句 ○ ㄨ 我們已下了～的決心，不完成任務，絕不停止。 ㄨ ○ 下場比賽已不能再輸，希望大家齊心協力，做好～的心理準備。
|
|
摩頂放踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
|
|
咄咄逼人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢逼人啊！」指他所陳述的狀況氣勢逼人，使人畏懼。後來「咄咄逼人」演變為成語，用來形容言詞凌厲，氣勢迫人。
＋
晉朝女書法家衛鑠在〈與釋某書〉中提到，她有一位弟子叫王羲之，楷書已得到她的真傳，寫出來的字咄咄逼人，而且筆勢流利精妙，字體強勁有力而秀美，能力足夠到尚書館擔任書寫的工作。此處「咄咄逼人」一語用來形容文字的氣勢逼近或超越她自己的作品，令人敬畏。
|
|
桎梏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
腳鐐手銬。古代拘繫犯人的刑具，戴在腳上的稱為「桎」，戴在手上的稱為「梏」。後引申為束縛人的事物。[例]他過慣了閒雲野鶴，無拘無束的生活，視官場為桎梏，避之惟恐不及。
|
|
當
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.指時間、位置正處於某點。[例]當天、當時、當場、當地、當年
|
|
焚膏繼晷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士