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能約     
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  「博能約」源於孟子所主張的「博學詳說之,將以反說約也」。南宋朱熹亦曾提出讀書要由博入約的步驟,對此特別充分加以論述。清代學者章學誠(1738~1801)又提出「博能約」,指讀書求學應當注重博學,進把廣博的知識,蘊釀統整為精要有系統的心得;可說是傳統儒家對讀書求學的一般看法。
  章氏認為讀書求學有「功力」和「學問」這兩個層次或階段;「功力」是指知識的累積,「學問」是指個人基於學識形成的思想。讀書求學應從「功力」出發,由努力成為習慣性的努力不懈,所學自然基礎穩固,「功力」增進。但「功力」並不等於「學問」,必須把「功力」統整、內化為個人的思想,才成為「學問」。把「功力」內...
一哄     
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形容突然把人們集合起來。如:「因為發生緊急事故,軍士們一哄集地到了操場。」
對門     
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兩戶人家大門相對居住。如:「他們兩人,對門居也有好長的時間了。」
援筆     
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拿起筆來很快就完成。清.李漁《意中緣.第二齣.名逋》:「我想求詩求字的,還容易打發,唯有索畫一事,最難應酬。須要逐筆圖寫出來,不是可以倚馬成,援筆就的。」也作「援筆立就」。
相須     
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必須相互依賴,才能發揮功能。《後漢書.卷五七.劉陶傳》:「夫天之與帝、帝之與人,猶頭之與足,相須行也。」
物至     
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即「物極必反」。見「物極必反」條。01.《戰國策.秦策四》:「物至反,冬夏是也。致至危,累□是也。」 
不驕     
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富有財物不驕傲。《左傳.定公十三年》:「富不驕者鮮,吾唯子之見。」也作「富無驕」。
觀釁     
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等待機會想要有所行動。《左傳.宣公十二年》:「會聞用師,觀釁動。」
自上下設計     
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程式設計的一種方法論,即先由最高層程式功能定義著手,在逐步細分下層的功能,直到該功能可以容易地被處理為止。參【由下上設計】(bottom-up design; BUD)。
    
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老虎雖穿戴人的衣物,但實質上仍俱有老虎凶暴的本性。比喻行為殘虐的人。《史記.卷一二二.酷吏傳.楊僕傳》:「姦滑窮治,大抵盡靡爛獄中,行論無出者。其爪牙吏虎冠。」
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