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一而二，二而三
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由一點推想到其他的事，一件一件的推演下去。《紅樓夢》第二八回：「因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，便可解釋這段悲傷。」
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比肩而事
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併肩共事。
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望風而降
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望見敵人的蹤影或氣勢就嚇得投降。元．關漢卿《五侯宴》第三折：「自起兵之後，所過城池望風而降。」《英烈傳》第七○回：「使這些地面望風而降，庶幾三府十八州都屬大明。」
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盤膝而坐
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雙腿交叉彎曲而坐。如：「如果工作累了，就盤膝而坐，閉目養神一下。」《水滸傳》第四回：「焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。」
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學而後入政
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鄭國執政者公孫喬（子產）主張學習以後才做官，不可把做官做為學習。這與〔論語‧子張〕中記載子夏所說「學而優則仕」的涵義相同。據〔左傳‧襄公三十一年〕記載，子皮想要派一個子弟尹何去做邑宰，子產認為他年紀太小，不知是否可以勝任，子皮說：這人忠厚老實，我愛他，他斷不會背叛我。子產就用兩個淺顯的比喻勸阻子皮，第一是不讓一個不會拿刀的人去割東西，第二是不拿漂亮的彩綢讓人學習裁製，而且大官和大的封邑是自身的庇護，比起彩綢更具價值，不可拿來做為練習之用。子產接著說明：「學而後入政」的道理和「以政學」的危害，子皮於是心服口服。〔左傳〕記載子產說：「僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵...
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觀機而動
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觀察時機而採取行動。如：「歹徒挾持人質企圖脫逃，警方人員只好觀機而動。」也作「待時而動」、「待時而舉」。
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為救贖而教育
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「為救贖而教育」為傳統的教育見解之一；與基督教的教義有密切的關係。救贖在宗教上的意義係指人們被神聖者(the divine)自罪惡狀態中拯救出來，並恢復與神之間的關係，特別在基督教中，救贖是最重要的基本教義之一，因此在基督教教育活動中，多半以強調人類如何獲得神的救贖為其教育目的。在其他宗教中，如佛教雖也有救贖的教義，但基本上所採取的是自我禁欲以期達到涅槃(Nirvana)的訓練，與基督教所強調的神聖救贖，有很大的差異。
salvation在字源上來自拉丁文中的salvare（相當於英文中的to save）。基督教之所以特別重視救贖，在於其對人性的看法採取「原罪觀」(doctr... |
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直而不挺
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言行正直但知道變通。《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「夫君子直而不挺，曲而不詘。」
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坐而待死
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未可同日而語
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差別很大，不能相提並論。如：「當時的情形與現今不同，未可同日而語。」也作「不可同年而語」、「不可同日而語」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士