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直陳
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直接陳述。《漢書．卷八五．谷永傳》：「疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾，自知忤心逆耳，必不免於湯鑊之誅。」
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志同氣合
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者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號...
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不事
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2.不侍奉。《孟子．公孫丑上》：「伯夷非其君不事，非其友不友。」晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「見機而作，周易所貴；小不事大，春秋所誅。」
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罔知所措
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明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5)...
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汗馬勛勞
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此處所列為「汗馬功勞」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．五蠹》1>民之政計，皆就安利如辟危窮。今為2>之攻戰，進則死於敵，退則死於誅3>，則危矣。棄私家4>之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。窮危之所在也，民安得勿避？故事私門而完解舍，解舍完則遠戰，遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．...
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背若芒刺
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此處所列為「芒刺在背」之典源，提供參考。 《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》宣帝1>始立，謁見2>高廟，大將軍光3>從驂乘4>，上內嚴憚5>之，若有芒刺6>在背。後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」 〔注解〕
(1) 宣帝：劉詢（西元前９１∼前４９），漢武帝的曾孫，繼漢昭帝後即位。因幼年流落民間，深知民間疾苦和吏治得失，故親政後，勵精圖治，任用賢能，邢鼘匈奴臣服，威震西域。
(2) 謁見：通名刺進見。後泛指進見尊長或參拜宗廟。謁，音｜ㄝˋ。
(3) 光：霍光（？∼西元前６８），字子孟，西漢平陽（今山西臨汾...
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死有餘罪
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從命
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遵從意旨、命令。《五代史平話．晉史．卷下》：「軍士從命者賞，違命者誅！」《紅樓夢》第六六回：「顧不得許多了，任憑裁奪，我無不從命。」
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一邱貉
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者道單于5>見殺6>，惲曰：『得不肖7>君，大臣為畫善計不用8>，自令身無處所9>。若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡；令10>親任大臣，即至今11>耳。古與今如一丘之貉。』惲妄引亡國以誹謗當世12>，無人臣禮。……。」上不忍加誅，有詔皆免惲、長樂為庶人。 〔注解〕
(1) 長樂：戴長樂。西漢時人，生卒不詳。宣帝寵臣，官任太僕。
(2) 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。北齊以後稱「大理寺卿」。
(3) 惲：音ㄩㄣˋ。楊惲 （？∼西元前５４），字子幼，西漢華陰人，為司馬遷外孫，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。
(4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族...
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斧質
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古刑法。置人於鐵砧上，以斧砍之。斧質指誅戮之事。《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「將軍何不還兵與諸侯為從，南面稱孤？孰與身伏斧質，妻子為戮乎？」也作「斧鑕」。
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貓頭鷹博士