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負德忘恩
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此處所列為「忘恩負義」之典故說明，提供參考。「忘恩負義」原作「背恩忘義」。指忘記別人給予的恩惠，違背道義，出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。根據記載，漢宣帝時，京師長安人口眾多，龍蛇雜處，以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，所以請他來擔任「京兆尹」的職務，也就是京師的最高行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這...
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曲江宴
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唐時春榜進士與朝廷官員，常於長安東南的曲江亭舉行慶宴，稱為「曲江宴」。《舊唐書．卷十三．德宗本紀》：「二月戊辰朔，百僚會宴於曲江亭，上賦中和節群臣賜宴七韻。」
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京師紙貴
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志》。
(12) 班張之流：和班固、張衡同樣的一流作品。班固著〈兩都賦〉，張衡著〈二京賦〉，均描寫長安和洛陽的繁榮富庶。
(13) 洛陽：西晉首都，位於河南省西部的洛陽盆地內。
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烈烈轟轟
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形容氣勢壯盛，不同凡響。《西遊記》第一二回：「這去玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇講。」《精忠岳傳》第三八回：「男兒要遂封侯志，烈烈轟轟做一場。」也作「轟轟烈烈」。
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一目即了
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此處所列為「一目了然」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》徐問文中子1>好處與不好處。曰：「見得道理透後，從高視下，一目瞭然2>。今要去揣摩，不得。」 〔注解〕
(1) 文中子：王通（西元５８４∼６１８）字仲淹，隋代龍門（今山西省河津縣西）人。曾西遊長安，奏〈太平十二策〉，不為所用，退居河汾教授，受業者眾多，卒後門人諡曰文中子，相傳有《中說》十篇，內容多後學者所偽託。
(2) 瞭然：清楚、明瞭。
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權宜之術
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掌握了主政大權。當時王允對董卓假意奉承，再加上他本就有的內政才能，於是被任為三公之一的司徒。董卓遷都長安後，王允以貂嬋行美人計，策動呂布殺死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊部李傕等人攻入長安，王允被殺。後來「權宜之計」被用來比喻因應某種時機而暫用的計謀。
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求官
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請求官職。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「西至長安求官，得太官獻食丞。」
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北里
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2.唐代長安妓女集居在北門平康里內，後來就以北里為妓院的代稱。《二十年目睹之怪現狀》第三二回：「輕性命天倫遭慘變，豁眼界北里試嬉遊。」
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柏臺
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2.柏梁臺的簡稱。參見「柏梁臺」條。唐．李嶠〈奉和幸長安故城未央宮應制〉詩：「今日聯章處，猶疑上柏臺。」
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窺基
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人名。（西元632～682）唐代高僧，京兆長安人。為中國法相宗的創始人之一。十七歲出家，奉敕為玄奘弟子，二十五歲參加玄奘譯場。他主要的貢獻除了協助玄奘翻譯外，對新譯經典作了詳細的注疏，有「百部疏主」之稱。並著有《大乘法苑義林章》。弟子有慧沼等，因常住大慈恩寺，世稱為「慈恩大師」。
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貓頭鷹博士