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眼底
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眼裡、眼睛跟前。《兒女英雄傳》第三七回：「及至掬出去，放在眼底看看，依然還要放在嘴裡嚼嚼咽下去。」
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一酬一酢
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酬，向客人敬酒。酢，向主人敬酒。一酬一酢指一來一往的互相敬酒。《兒女英雄傳》第三七回：「便用那合歡杯，斟了滿盅，他夫妻果然一酬一酢的飲乾，便把那桌果子分給兩個媽媽，以至本屋裡丫頭女人吃去。」
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對分
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平分。《通俗常言疏證．貨財．對分》引《荷花蕩劇》：「（旦云）詐來的銀子，與你對分便了。（淨云）還要三七分。」
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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富商
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資財雄厚的商人。《宋史．卷三七三．洪皓傳》：「謂宜募瀕海富商入船予爵，招善操舟者以補水軍，上嘉之。」
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先公後私
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先處理公事然後才考慮私事。《三國演義》第四三回：「弟既事劉豫州，理宜先公後私。」明．陸采《懷香記》第三七齣：「待國事太平，我家事自行停當，先公後私，理當然也。」
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樂工
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演奏音樂的藝人。《晉書．卷二三．樂志下》：「太元中，破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂，於是四廂金石始備焉。」《儒林外史》第三七回：「金次福領著堂上的樂工，奏起樂來。」也稱為「樂師」。
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一目即了
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此處所列為「一目了然」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》徐問文中子1>好處與不好處。曰：「見得道理透後，從高視下，一目瞭然2>。今要去揣摩，不得。」 〔注解〕
(1) 文中子：王通（西元５８４∼６１８）字仲淹，隋代龍門（今山西省河津縣西）人。曾西遊長安，奏〈太平十二策〉，不為所用，退居河汾教授，受業者眾多，卒後門人諡曰文中子，相傳有《中說》十篇，內容多後學者所偽託。
(2) 瞭然：清楚、明瞭。
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印光法師
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近百種，印行數達十萬冊。一九三０年法師離開普陀山到蘇州報國寺閉關，又將經書流通處弘化社自滬遷蘇。一九三七年冬，蘇州淪陷，法師移居吳縣靈巖山寺。監院妙真和尚遵從大師指示，將靈巖山寺改建為十方專修淨土道場。後兩年，《印光法師文鈔續編》印行出版，印光法師親自作序。一九四０年(民國廿九年)夏曆十一月初四日印光法師圓寂於靈巖山寺。印光大師的一生，與他的語言、文字一樣，平直無奇、質樸無華。他生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師...
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十年讀書
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長期埋頭苦讀，努力於學業。《南史．卷三七．列傳．沈慶之》：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」宋．黃庭堅〈送劉季展從軍鴈門〉詩二首之一：「千里荷戈防犬羊，十年讀書厭藜莧。」
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貓頭鷹博士