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忿不顧身
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激於義憤，不惜生命。《鏡花緣》第三七回：「林兄因感世子之情，唐兄只知惟義是趨，都是忿不顧身。」也作「憤不顧身」。
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防微慮萌
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此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
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鉗口撟舌
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鉗口，閉口。撟舌，翹起舌頭。鉗口撟舌形容因受到驚訝、害怕而閉嘴翹舌，說不出話來。《清史稿．卷三七八．朱琦傳》：「一旦遇大利害，搶攘無措，鉗口撟舌而莫敢言。」
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家道貧寒
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家境清寒貧苦。《紅樓夢》第五七回：「因薛姨媽看見邢岫烟生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲說與薛蟠為妻。」《文明小史》第三七回：「本來彭、施二人，家道貧寒，原想到上海謀個館地混日子的，東洋回來，倒弄得出了名，沒人敢請教了。」
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一覽了然
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此處所列為「一目了然」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》徐問文中子1>好處與不好處。曰：「見得道理透後，從高視下，一目瞭然2>。今要去揣摩，不得。」 〔注解〕
(1) 文中子：王通（西元５８４∼６１８）字仲淹，隋代龍門（今山西省河津縣西）人。曾西遊長安，奏〈太平十二策〉，不為所用，退居河汾教授，受業者眾多，卒後門人諡曰文中子，相傳有《中說》十篇，內容多後學者所偽託。
(2) 瞭然：清楚、明瞭。
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星火急
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。
(7) 告訴：答覆。
(8) 狼狽：比喻情勢窘迫，進退兩難。〔參考資料〕另可參考：《文選．卷三七．表上》所引之晉．李密〈陳情表〉，內容稍有不同。
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亞獻
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古代祭祀時必須獻酒三次，第二次獻爵即稱為「亞獻」。《續漢書志．卷二四．百官志一》：「凡郊祀之事，掌亞獻。」《儒林外史》第三七回：「這一回大祭，主祭的虞博士，亞獻的莊徵君，終獻的馬二先生，共三位。」
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燈燭
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油燈及蠟燭。多指照明設備。《抱朴子．外篇．喻蔽》：「守燈燭之宵曜，不識三光之晃朗。」《儒林外史》第三七回：「堂上、堂下、門裡、門外、兩廊，都點了燈燭。」
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便做
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即使、縱使、就算是。宋．秦觀〈江城子．西城楊柳〉詞：「便做春江都是淚，流不盡，許多愁。」《警世通言．卷三七．萬秀娘仇報山亭兒》：「便做我拿了你三五十錢，你只不使我便了。」也作「更做」。
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祝版
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上面寫有祭祀時祝禱文字的木版或紙版。《儒林外史》第三七回：「堂上安了祝版，香案傍樹了麾，堂下樹了庭燎，二門旁擺了盥盆、盥帨。」
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貓頭鷹博士