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爵床     
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目錄1 爵床 Justicia procumbens L.1.1 基本資料1.2 變種1.3 藥用1.4 關鍵字1.5 參考書目 爵床 Justicia procumbens L. 基本資料科別:爵床科別名:鼠尾紅、麥穗紅類型:一年生草本植株大小:十至三十公分生育環境:全台海拔一千八百公尺以下平地、向陽荒地、低海拔山區路邊或步道旁莖的特徵:全株披有微毛,多分枝,直立或斜上,呈方形葉的特徵:對生,橢圓形,卵形或近於圓形,全緣花朵著生位置:頂生,穗狀花序苞片:花下有密生的苞片,線狀披針形,生有剛毛類型:雌雄同株,合瓣花顏色及...
易於反掌     
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比喻事情非常容易做到。《漢書.卷五一.枚乘傳》:「變所欲為,易於反掌,安於太山。」《三國志.卷五二.吳書.諸葛瑾傳》:「陛下以關羽之親何若先帝?荊州大小孰與海內?俱應仇疾,誰當先後?若審此數,易於反掌。」也作「易如翻掌」、「易如反掌」。
席不及煖     
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三年,到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人,主張消弭戰爭,平等互愛,由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷,墨子於是奔走四方,說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道,以天下為己任,一生都為天下生民而到處奔走,所以才會有「孔子無黔突,墨子無煖席」之語。整句話的意思是說:孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑,他就得離開趕到別的地方;墨子坐的席子都還沒變暖,他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑,表示停留的時間極短;席子無法坐暖,表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出,用來形容奔走極為忙碌,沒有休息的時候。
舍利子     
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1.佛教修行者遺體焚燒之後,髮、肉、骨成珠狀或塊狀的顆粒。參見「舍利」條。《西遊記》第三一回:「卻從口中吐出一件寶貝,有雞子大小,是一顆舍利子玲瓏內丹。」
虎杖     
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目錄1 虎杖 Japanese knotweed1.1 基本資料1.2 公路上的虎杖1.3 用途1.4 關鍵字1.5 參考書目 虎杖 Japanese knotweed 基本資料科別:蓼科別名:土川七、黃藥子植株大小:一至二米高生育環境:海拔一千八百公尺至三千八百公尺中高海拔的開闊地、草原、岩石地或公路兩旁花期:六至九月,七月為盛花期莖的特徵:地下莖粗大;地上莖中空有節,密被紅色斑點,有毛根的特徵:粗厚,木質托葉:托葉鞘膜質葉的特徵:互生,卵形或廣卵形,長六至十五公分,全緣或略呈波狀緣花朵著生位置:腋生或頂生,穗狀花絮再...
豆大     
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形容像豆子一般大小。用在不同場合,有不同的效果。如「豆大的燈火」,乃形容其小;而「豆大的汗水」,則又形容其大。
三色菫     
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為嬌小,一般平均株高約10~30公分左右,其莖具多分枝。 葉三色菫的葉子一般依據品種的不同,其型態、大小等亦各有不同,其基生葉通常為卵圓形戶有不規則裂刻,而莖生葉則較為狹長,葉面蠟質,葉柄短小。 花三色菫的花朵通常為頂生或腋生,花瓣一般為五枚,呈圓形,而其花色繽紛,計有紅色、黃色、白色、藍色、紫色及各色的鑲嵌色彩等。 果實三色菫的果實為蒴果,近球形,熟成時則三瓣裂,內有黃褐色的種子數多。 參考書目註1:行政院衛生署中醫藥委員會 編,《臺灣藥用植物資源名錄》,92年10月,頁325。。註2:吳淑芬(1995),《花的奇妙世...
山芥菜     
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枚,呈十字排列,花瓣鈍頭如蓖形雄蕊:6枚,4長2短;柱頭1枚果實:長角果,黃色細長圓柱形,略上彎曲,大小約2公分長<註1> 觀賞特性觀花。為台灣特有種,常群聚生長,盛花時一片金黃。性喜陽光適中而微濕之地,溪谷、河床及道路兩旁皆可見之,合歡山區由克難關至合歡山莊途中或在寒訓中心附近可見較大族群生長。<註2> 莢果與長角果山芥菜的果實為長角果,看來像是一根根或一條條袖珍的豆子,模樣其實和豆科植物的莢果很相似,但長角果是由兩片心皮癒合而成,在裂開時呈兩個瓣裂,且中間有一層薄薄的膜,而莢果只由一片心皮構成...
特殊幼兒鑑定     
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酗酒、藥癮及兒童虐待等情形。 內容說明在幼兒層次的鑑定方面,範圍上具有下列領域:認知領域:包括記憶、大小、形狀與色彩概念、知覺與注意力等項心智能力。動作領域:包括大肌肉(如:走、跳、搖、滾)、小肌肉(如:抓取、吸吮、觸、摸)等項。語言領域:包括訊息接受(如:聽與瞭解)、表達(溝通)、非語文的微笑、手勢與表情回應等項。社會情緒/適應領域:包括情緒反應與控制、行為表現與節制等項。知覺領域:包括視覺、聽覺與視動知覺等項能力。在家庭層次的鑑定方面,主張父母應具有下列思考:家庭教養特殊幼兒的目的。家庭中所採取的特殊幼兒教養內涵。家...
寡信輕諾     
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此處所列為「輕諾寡信」之典源,提供參考。 《老子.第六三章》為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於易,為大於細。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難,是以聖人猶難1>之,故終無難。 〔注解〕 (1) 難:以之為難。
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