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禍福
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吉凶。《三國演義》第七三回：「將軍受漢王厚恩，當與同休戚、共禍福，不宜計較官號之高下。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「鄉裡人敬他如神，故此見他走過，就纏住他問禍福。」
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情同意洽
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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弄權
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憑藉職位，濫用職權力。《漢書．卷三六．楚元王傳》：「四人同心輔政，患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。」《三國演義》第一回：「時有宦官曹節等弄權。」
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爭寵
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爭求愛寵。《初刻拍案驚奇》卷六：「夫人生得明豔絕世，名動京師，京師中公侯戚里人家婦女，爭寵相罵的，動不動便道：『你自逞標緻，好歹到不得狄夫人，乃敢欺凌我！』」
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斗牛
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一種傳說中的野獸。明代賜內臣勛戚的朝服，均繡有此種野獸的形狀。
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跫然
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走路時的腳步聲。《莊子．徐无鬼》：「聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎。」
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通宵徹夜
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此處所列為「通宵達旦」之典源，提供參考。 ※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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矯枉過直
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糾正過度而不能得中庸之道。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成許皇后傳》：「蓋矯枉者過直，古今同之。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「光武皇帝慍數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。」也作「矯枉過正」。
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姥姥不疼，舅舅不愛
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形容不受人疼愛、重視。如：「他從小失去雙親，借住在親戚家，處處受到排擠，真是姥姥不疼，舅舅不愛。」
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隨時制宜
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。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕
(1) 法度：法律和制度。
(2) 節：限制、控制。
(3) 時變：時局的變遷。
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貓頭鷹博士