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井然不紊
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) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
(7) 隱隱：憂戚的樣子。
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恚恨
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憤恨、怨恨。《史記．卷四九．外戚世家》：「栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。」
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拜下風
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，將止之。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍2>從之。秦伯使辭焉，曰：「二三子何其戚也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢3>是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首4>曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風5>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．在宥》。
(2) 反首拔舍：反首，披頭散髮。拔舍，拔營。
(3) 妖夢：指狐突夢見晉太子申生的事。申生跟狐突說因為惠公無禮，所以他要求上天將晉國交付給秦國。事見《左傳．僖公十年》。
(4) 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏：「稽首，拜中最重，臣拜君之拜。」稽，音ㄑ｜ˇ。
(5)...
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易俗移風
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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怨聲盈路
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到處充滿了怨恨的聲音。形容群眾普遍怨恨、不滿。《魏書．卷八三．外戚傳下．高肇傳》：「肇既當衡軸，每事任己，本無學識，動違禮度，好改先朝舊制，出情妄作，減削封秩，抑黜勛人，由是怨聲盈路矣。」也作「怨聲滿道」。
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東飄西蕩
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四處飄泊不定。比喻生活不安定。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「小子姓唐名國相……去汴梁買馬。不想東飄西蕩，將本錢盡行折了。」《隋唐演義》第五一回：「今日弄得東飄西蕩，子不認母，節不成節，樂不成樂，自貽伊戚如此。」也作「東揚西蕩」。
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末流
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3.等第列於後者。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成班倢伃傳》：「奉共養于東宮兮，託長信之末流。」
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跫然足音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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一長二短
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形容絮絮叨叨，敘說不停。《負曝閑談》第一○回：「麻花兒一長二短，訴說了一遍。」《文明小史》第七回：「那同住的兩家親戚，便一長二短，把剛才的事，統通告訴了他。」也作「一長一短」。
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矕
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1.視、看。《文選．馬融．長笛賦》：「長矕遠引，旋復迴皇。」唐．韓愈〈贈張籍〉詩：「顧視窗壁間，親戚競覘矕。」
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貓頭鷹博士