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理性     
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1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以邏輯推理方式來觀察事情。不易顯露情感,不同情,也不在意人際關係是否和諧。相對於感性而言。如:「理性的人雖似無情,但在法理的維護上立場比較穩。」
經驗     
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1.實地體驗。《西遊記》第二六回:「菩薩道:『我這淨瓶底「甘露水」,治得仙樹靈苗。』行者道:『可曾經驗過麼?』」《紅樓夢》第四二回:「把古往今來沒見過的,沒吃過的,沒聽過的都經驗了。」
大惑不解     
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子.天地》中提到,世界上有很多於逢迎諂媚的人,卻不自認為在逢迎諂媚,如果有人指責他們在逢迎諂媚,他們反而會非常生氣;而與這些人一起同聲附和,卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承,這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解。」意思就是說,一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的,那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人,因為一個非常糊塗、迷惑的人,終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出,用來指對事物感到非常疑惑,無法了解。
和藹     
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相似詞:和
風情     
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1.風采、神情。如:「但願一見先生風情,以遂平生之願。」《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「元帝為鎮東時,聞其名,辟西曹掾。及引見,風情都雅,過於所望,甚器重之。」
2.風雅情韻。如:「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意,唯獨當事人不解風情,毫無反應。」清.趙之壁《平山堂圖志.卷六.藝文志四》引清.符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三:「見說山行不待呼,帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡,還有春愁到客無。」
3.風土人情。如:「這家餐廳之裝潢,充滿著異國風情。」
4.風月景色的意趣。
5.人與人彼此間情愛之事。元.關漢卿《望江亭》第一折:「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回:「王婆貪賄說風情,鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回:「料此婦人一定好風情,就留下一兩銀子在屋裡吃酒,和王六兒歇了一夜。」
祥和     
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1.祥瑞和順、良和睦。如:「化暴戾為祥和。」「溫馨的家庭瀰漫著一片祥和之氣。」
攜手     
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2.比喻合作無間。《孫子.九地》:「故用兵者,攜手若使一人,不得已也。」
老蚌生珠     
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3),字仲將,三國魏京兆人,韋端之子。漢獻帝建安中,為郡上計吏,特拜郎中。魏明帝太和中,為武都太守。書,師法張芝、邯鄲淳,諸體皆能,尤精大字,魏室寶器銘題皆出其手。 (6) 懿性貞實:性情真誠良。 (7) 文敏篤誠:舉止文雅靈活而忠厚。 (8) 保家之主:保衛家國之人。 (9) 不意:想不到。
價值     
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3.凡有助於促進道德上的,便是價值。如以真、、美為追求的理想,且持此以為衡量的準繩,則視為價值。
當之無愧     
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夠資格承擔得起某種榮譽或稱號,不必感到慚愧。[例]他平日熱心公益,樂好施,當選好人好事代表實在當之無愧。
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