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搗亂
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以不好的手段或無理的行動，來擾亂秩序，或破壞別人正在進行的事情。如：「警察加強警備，以防不良分子趁機搗亂。」也作「倒亂」。
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丐
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2.給予。唐．韓愈〈江南西道觀察史贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「又出庫錢二千萬，以丐貧民遭旱不能供稅者。」
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偵查
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檢察官為發掘犯罪事實的真相，對犯罪嫌疑人及證據，作不公開的考查、蒐集，以便決定是否提起公訴的程序。
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綿裡針
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1.藏在綿絮裡的針。指不易覺察的陰謀。元．石君寶《曲江池》第二折：「笑裡刀剮皮割肉，綿裡針剔髓挑觔。」《金瓶梅》第五一回：「乾淨是個綿裡針、肉裡刺的貨，還不知在漢子跟前架的甚麼舌兒哩！」
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立足點
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1.觀察或判斷事物時所處的立場、觀點。如：「大家的意見雖不同，但是所持的立足點卻相同。」也作「立腳點」。
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流竄
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1.流亡逃竄。如：「一聽到政府軍打來了，這些烏合之眾馬上四處流竄。」《初刻拍案驚奇》卷七：「武三思擅權，法善時常察聽妖祥，保護中宗，相王及玄宗，大為三思所忌，流竄南海。」
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不錯
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3.明察、明白。元．鄭光祖《倩女離魂》第一折：「母親著小姐以兄妹稱呼，不知主何意，小生不敢自專，母親尊鑑不錯。」元．李直夫《虎頭牌》第三折：「告相公心中暗約，將法度也須斟酌，小官每豈敢自專，望從容尊鑑不錯。」也作「不阻」。
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甄別
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2.審察優劣，決定去取。《元史．卷一七○．張昉傳》：「入為中書省左右司郎中，甄別能否，公其黜陟，人無怨言。」《文明小史》第六○回：「索性拼著精神細細的甄別，其中或有奇材異能，亦未可知。」
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墨子
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墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出"非以其名也，以其取也"的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲"為理由，得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾...
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遁逃
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逃避、逃走。[例]警察一到，鬧事的人立刻遁逃無蹤。
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貓頭鷹博士