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流毒
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相似詞：流弊
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振起
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興起、奮起。晉．桓溫〈荐譙彥元表〉：「益宜振起道義之徒，以敦流遯之弊。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「勝塗未隆，先生標之，振起清風，綢繆哲后。」
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連篇累幀
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此處所列為「連篇累牘」之典源，提供參考。 ＃《隋書．卷六六．李諤列傳》江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案1>盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北...
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根盤節錯
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懲毖
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以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯。參見「懲前毖後」條。《明史．卷二三三．姜應麟傳》：「陳天下五大弊：曰加派病民，曰郵傳過削，曰搜剔愈精，頭緒愈亂，曰懲毖愈甚，頹廢愈多，曰督責愈急，蒙蔽愈深。」
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委曲保全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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樂盡哀生
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此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡...
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衰朽
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年邁無用。唐．韓愈〈左遷至藍關示姪孫湘〉詩：「欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！」《初刻拍案驚奇》卷七：「衰朽之年，學道未得，故見此形相，可羞！可羞！」
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委曲存全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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敬虔主義
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十七、十八世紀間，日耳曼路德教會改革派的主張，反對當時教會內的形式主義及僵化禮儀，重視信仰的內在真實感受，及由此而生的敬虔態度。主張改良大學中的宗教教育，領袖為斯賓納（Spener）。
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貓頭鷹博士