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五權分立
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孫中山先生所提出之政府治權分化主張，分為行政、立法、司法、考試、監察五項，各自平等相維。
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鞜
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皮鞋。《文選．揚雄．長楊賦》：「躬服節儉，綈衣不弊，革鞜不穿。」
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易轍
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改變行車軌道。比喻事有變更。《晉書．卷五六．江統傳》：「今子遭弊事之終而不圖更制之始，愛易轍之勤而得覆車之軌，何哉？」也作「改轍」。
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千載一逢
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不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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防微慮萌
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說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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指日可俟
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廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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稜層
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2.猙獰的樣子。《法苑珠林》卷五：「形容長大，恆弊飢虗，體貌麤鄙，每懷瞋毒，稜層可畏。」也作「楞層」。
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匡濟之才
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1.人有匡正時弊、拯救社稷的才能。《三國演義》第五七回：「公抱匡濟之才，何往不利？可實對肅言，將欲何往？」
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委曲成全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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月息
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按月計算的利息。《元史．卷二○五．奸臣傳．盧世榮傳》：「國家雖立平準，然無曉規運者，以致鈔法虛弊，諸物踊貴。宜令各路立平準周急庫，輕其月息，以貸貧民，如此，則貸者眾，而本且不失。」
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貓頭鷹博士