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隨人步趨
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法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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四美
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2.仁、義、忠、信。唐．柳宗元〈天爵論〉：「仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。」
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馳道
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舊稱天子所行的道路。《禮記．曲禮下》：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「是歲，賜爵一級。治馳道。」
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玉英
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1.色澤英華的玉，借指為爵位。《楚辭．屈原．九章．涉江》：「登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」唐．王灣〈奉使登終南山〉詩：「玉英時共飯，芝草為余拾。」
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循次而進
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按照一定的次序與步驟，逐漸推進。唐．韓愈〈答竇秀才書〉：「操數寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦失萬一於甲科。」也作「循序漸進」。
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手足失措
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？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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乖迕
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違背、牴觸。漢．鼂錯〈說文帝令民入粟受爵〉：「上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。」
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說梅止渴
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國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。
(2) 行役：行軍。
(3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。
(4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。
(5) 饒子：多子，指梅樹上結了很多果實。
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留侯
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漢代張良的封爵。參見「張良」條。
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貓頭鷹博士