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知單
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舊時宴客或集會時，用以通知時間、地點的書柬。書柬上按被邀請者的身分、地位排列，派人依序通知，而被邀請者則於自己名下，簽寫「知」或「謝」以表示是否參加。《文明小史》第六回：「於是寫了知單，共請了一十二位，叫人分頭去請。」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「今兒請的是幾位客呀？我簡直的沒瞧見知單。」
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遍請
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普遍邀請。《三國演義》第三回：「卓喜。次日大排筵會，遍請公卿。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「準備大開筵宴，遍請遠近親鄰喫喜酒。」
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百歲之好
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比喻結為夫妻。明．屠隆《曇花記》第一五齣：「故將圖百歲之好，非僅邀一夕之歡。」也作「百年之好」。
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三請四喚
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再三邀請。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「也少不得三請四喚，等得你個不耐煩，方纔出來。」
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時樣
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1.入時。宋．張先〈南鄉子．相並細腰身〉詞：「相並細腰身，時樣宮妝一樣新。」《儒林外史》第五三回：「又有一個盒子會，邀集多人，治備極精巧的時樣飲饌，都要一家賽過一家。」
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說口
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自誇。《水滸傳》第六二回：「非是盧某說口，金帛錢財，家中頗有。」元．無名氏《獨角牛》第二折：「你道我恁來大小身材？不是我自說口，自莊主，自邀買。我是那那吒社裡橫禍來的非災。」也作「說嘴」。
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敢攀玉趾
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邀請親友的客氣話。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「邀親友曰敢攀玉趾。」
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阿底峽
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人名。(西元982～1054）梵語Atisa的音譯，意譯為「殊勝」，法名燃燈吉祥智。幼年出家。曾從菩提賢、金洲法稱修學，博通顯密，教證雙全，為當時超戒寺最傑出的學者。後應西藏王之邀至西藏弘法。使十一世紀朗達瑪毀佛後的西藏佛教得以復興。歷史上並以阿底峽入藏以後的西藏佛教為後弘期。對承傳其教法的是噶當派和格魯派有極深遠的影響。其著作保留在《西藏大藏經》中多達一百一十七部。
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壁花
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掛在壁上裝飾的花。比喻舞會中沒有人邀舞的人。如：「雖然我不會跳舞，只能當壁花，但還是很樂意感受舞會的熱鬧氣氛。」
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橋藝
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玩橋牌的技藝。[例]他一有閒暇就邀集三五好友切磋橋藝。
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貓頭鷹博士