跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 276 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：46.8794 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
回文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.句子的上下兩句，詞彙相同而詞序相反的修辭法。如老子第八十一章的「信言不美，美言不信」。
笑容可掬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
付從容不迫的樣子。魏國前鋒來到城下，看到這付景象，覺得事有蹊蹺，不敢再前進，敢緊回報予司馬懿。司馬懿不信，令軍隊停在原地，自己騎著快馬到城前眺望。一看之下，果然不假，諸葛亮高坐城樓之上，笑容滿面地彈琴，左右各站一個小童，一個手捧寶劍，一個拿著拂塵驅趕蚊蠅。城內百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不費一兵一卒便以計退兵，不但在當時令人驚嘆，後世更有人作詩讚曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人...
洋溢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.盛大而遠播。《禮記．中庸》：「言而民莫不信，行而民莫不說，是以聲名洋溢乎中國。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「群生霑濡，洋溢乎方外。」
陰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
6.有關死人或鬼魂的。如：「陰間」、「陰曹地府」。晉．木華〈海賦〉：「陽冰不冶，陰火潛然。」《紅樓夢》第一五回：「你是素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。」
垂頭喪氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於子，雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手2>稱謝，燒車與船，延3>之上座。 〔注解〕 (1) 典故或見於《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》。 (2) 上手：舉手。 (3) 延：邀請。〔參考資料〕 《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。...
屈     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.彎曲不直。《孟子．告子上》：「有無名之指，屈而不信。」
類     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.法則、榜樣。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「明告君子，吾將以為類兮。」《禮記．緇衣》：「下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。」
有目共睹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕 (1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
羅生門     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.有名的日本電影。由黑澤明導演，三船敏郎主演，取材於日本大作家芥川龍之介的短篇小說〈竹籔中〉，於西元一九五○年改編成電影。曾獲一九五一年威尼斯影展金獅獎及奧斯卡最佳外語片獎。「羅生門」原指宮城外廓的正門。片中利用一樁謀殺案的當事人及目擊者對案情的不同敘述，來分析人性，充滿了懸疑及不信任的氣氛。後常借用來比喻對同一件事，因立場不同而說出不同事實的歧異情形。如：「法院常常上演羅生門，分辨實情得靠法官的智慧。」「警方說是單獨行動，憲兵說曾知會轄區，各說各話，演成羅生門。」
水深火熱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
04.清．康有為〈答南北美州諸華商論中國只可行立憲不可行革命書〉：「且倡革命者，必以民權自立為說，公舉民主官吏為言，近引法、美，切乎時勢，合乎人心，當水深火熱之餘，莫不信之望之。」