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宗廟     
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宮室變為廢墟。比喻國家衰敗滅亡。元.施惠《幽閨記》第四齣:「城市中喧喧嚷嚷,村野間哭哭啼啼,可惜車駕奔馳,生民塗炭,宗廟墟。」清.鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第五書〉:「以及宗廟墟,關山勞戍之苦,宛然在目。」
    
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墳墓。《文選.顏延之.還至梁城作》:「壟填郛郭,銘志滅無文。」明.陳與郊《文姬入塞》:「圖歸月下之魂,致情壟。」也作「墓」。
吾子三失     
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  「吾子三失」是吾子自認的三項損失,見〔孔子家語.致思〕。內容說孔子去齊國途中,聽見有人的哭聲非常悲傷,卻和失去親人者哭喪的悲哀不同,於是趕上前去,看見一個人拿著鐮刀,穿著素服在哭,因而問他的姓名,並問這不是下葬的場所,為什麼哭得這麼傷心。那個人說名叫吾子,因為有三項損失,年紀大了方才悔悟,已經不可追挽,所以才哭。孔子問他是那三項損失,他說:我年輕時追求學問,走遍天下,及至回到家鄉時,已經失去了父母(即父母在其外出時亡故),是第一個損失;年長後曾經奉事齊君(即為齊國之臣),然而齊君驕傲奢侈,不重視士人,使我奉獻君侯,治理國家的志節不得發揮,是第二個損失;我一生喜歡交朋友,而今已和朋友散...
老人     
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桓公追逐白鹿到麥所遇見的八十三歲的老人。相傳桓公請老人祝福他能和老人一樣長壽,老人祝壽三次,一祝桓公長壽,二祝桓公好學不恥下問,並能用賢、納諫,三祝群臣百姓能不得罪桓公,而桓公也不得罪群臣百姓。見《韓詩外傳》卷一〇。後為向人祝壽之詞。
    
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人名。(?~西元255)複姓毌,字仲恭,三國魏聞喜人。明帝時為荊州刺史,帝圖討遼東,因有幹策,徙幽州,遼東平,封安邑侯。正始中,數討高句驪,破走句驪王宮,刻石記功而還;後舉兵討司馬師,不克,被殺。著有《文集》二卷。
    
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1.墳墓。《文選.班昭.東征賦》:「蘧氏在城之東南兮,民亦尚其墳。」唐.韓愈〈題廣昌館〉詩:「墳發掘當官路,何處南陽有近親。」也作「墓」。
2.山陵之地。《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「而況涉乎蓬蒿,馳乎墳,前有利獸之樂而內無存變之意,其為禍也不亦難矣!」
3.上古典籍九、三墳。《北齊書.卷四五.文苑傳.祖鴻勳傳》:「敝精神於墳,盡心力於河漢。」
之志     
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,春秋時楚封邑,在今河南省沈縣東南,土地薄瘠,人多不取。相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子,勿受楚王肥美的封地,而應請受貧瘠的寢,以保長久。典出《呂氏春秋.孟冬紀.異寶》。後指與世無爭,隨分知足。南朝齊.王儉〈太宰褚彥回碑文〉:「既秉辭梁之分,又懷寢之志,所受田邑,不盈百井。」
    
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人名。(西元464~508)字希範,南朝齊梁間烏程(今浙江省吳興縣)人。八歲能屬文。梁武帝嘗任之為中書郎,待詔文德殿。帝嘗著連珠,群臣繼作者數十人,遲所撰,詞采麗逸,為一時之冠。
    
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高地。《詩經.小雅.巷伯》:「楊園之道,猗于畝。」
華屋山     
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華屋,指人生時所住的華美屋宇;山,指人死後埋葬的隆起土堆。語本三國魏.曹植〈箜篌引〉:「生存華屋處,零落歸山。」後引申為壯麗的建築化為土,比喻興亡盛衰的迅速。
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