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呂赫若
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灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔任台中分團籌備處股長，以善盡知識份子的社會責任。然而，政策不良，時局板蕩，呂赫若逐漸發現，與強權的對抗尚未結束。1946年，他擔任一份敢於直言批判的媒體（人民導報）的記者，並開始以中文發表小說。1947年，呂赫若在（台灣文化）發表其最後一篇作品（冬夜）。（冬夜）以日治末期至戰後初期的台灣社會為舞台背景，透過一名女子的淪落與悲運，浮刻當時台灣社會經濟惡化、官僚貪污、民生凋敝等社會問題，並預言了一場無可避免的社會風暴即將來臨。19...
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位址
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1.電腦軟硬體設備在記憶體中分配的位置。
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理性典範
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法論在教育研究上，可以以一般量化研究做為代表。研究必須先有良好的實驗設計，並符合以下條件：1.在情境中分割、確認清楚所要研究的變項(variable)，對之加以研究，同時控制其他無關的變項，以確保研究結果不受無關變相的影響。此種設計可以用實驗室法或統計方法來完成。2.研究者（主試者）與被研究者（受試者）的角色應分開，並盡量切割，一個人不可同時兼任兩種角色，以確保研究者的中立，與結果的客觀性。3.為了控制變數與配合實驗設計，一般來說，量化方法遠較非量化方法適合。4.根據理論或觀察結果，提出研究假設以供驗證。假設可能被支持或...
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平分
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平均分配。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。」《儒林外史》第一三回：「老婆白白送你，還可以發得幾百銀子財！你須要大大的請我，將來銀子同我平分，我纔和你說。」
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刈香
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一種廟會活動。廟宇中分靈出去的神明，在祖廟主神誕辰日，坐著神輿回廟謁主，並繞境巡行，稱為「刈香」。
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羅賽塔石碑
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占領埃及，隨行的法軍上尉在開拓的過程中發現ㄧ黑色大石頭，向上級指揮官請示後即送往學者專家所在的研究所中分析。由於羅賽塔石碑實際上是在羅賽塔郊外所出土，學者根據發現地將其命名，故此石碑被稱為「羅賽塔石碑（Rosetta Stone）」。羅賽塔石碑與商博良西元一八零一年，有古埃及「語言學之父」之美名的法國人商博良（Jean-Franç ois Champollion，1790-1832）開始努力鑽研石碑上的文字，而後商博良發現石碑上的象形文字中的圖形符號實際上代表發音的輔音，以此古埃及象形文字得以重新被世...
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教育未來學
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來社會提供了現代化的手段和工具。20世紀60年代初期，在發達的資本主義國家，預測未來的思想從哲學理論中分化出來，並轉向應用研究，於是出現了未來學。全面的社會預測要求對未來教育也進行預測，同時，部分西方學者為尋求通過改進教育以解決社會問題的途徑，便借助未來學的預測方法探討未來教育的模式，從而使教育未來學的學科體系逐步形成。[2] 研究內容 涉及未來教育的各個方面，主要有：①分析和預測未來社會的政治結構和經濟結構（包括政治制度、所有制結構、產業結構、技術結構等）及其發展水準對教育的總體影響。②分析和預測未來科學技術的重大進...
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陳映真
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文學並開始進入現代主義的巨大轉型期間，《將軍族》成功地形塑出現代主義的轉接與鄉土主義的發跡，進而從中分流出1970年代以後以寫實主義為理念的台灣鄉土文學，和以創作更新為時尚的現代主義文學。責任編輯：109602123
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學習風格的理論
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異是場地依賴與場地獨立的問題。場地依賴的人傾向於把刺激視為一個整體組型，因此要把某一部分從情境或組型中分離出來會有困難。場地獨立的人較能看出構成較大組型的各個部分。場地依賴的人比場地獨立的人，更人際或社會關係導向。例如，對於談話和人際關係之類的社會訊息，場地依賴者比較能記得。場地依賴者在團體中工作效果最好，較喜歡歷史和文學。場地獨立者較擅長數字、科學、和問題解決等作業。 學生對不同的學習環境的偏好也有個別差異。例如Dunn發現學生對下列情境的偏好有差異：例如燈光的明暗、座位的軟硬、環境的安靜或吵雜、獨自工作或者與同儕合...
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學習風格
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獨立/依賴（field dependence/independence）係為一自複雜與潛在困惑之背景中分辨、選擇有關與無關資訊之個別能力。場獨立/依賴之典型判斷方式為透過測驗檢視人是否能從大量之幾何圖案組合中看出隱藏其中之形狀。通常場獨立者傾向利用相關之資訊解決問題，較能破解複雜的事物，進而從中找到精華，對於需要分辨相關與非相關資訊之能力的數學及科學學科領域上佔有優勢。場依賴者則較為困難，因其易受外在事物之影響，而其對於線索較敏感，且能全面性地解決問題，行為較具社會依賴性，仰賴他人給予之提示，在團隊合作中表現較佳，較應合...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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