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侮文弄法
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此處所列為「舞文弄法」之典源，提供參考。 《史記．卷一二九．貨殖列傳》今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳阬谷，不避猛獸之害，為得味也。博戲馳逐，鬥雞走狗，作色相矜，必爭勝者，重失負也。醫方諸食技術之人，焦神極能，為重糈也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺1>也。農工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不餘力而讓財矣。 〔注解〕
(1) 賂遺：贈送或買通他人的財物。
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時移俗易
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時代更替，社會習俗也隨之改變。三國魏．嵇康〈卜疑〉：「時移俗易，好貴慕名，臧文不讓位于柳季，公孫不歸美于董生，賈誼一當于明主，絳灌作色而揚聲。」《宋書．卷七五．顏竣傳》：「及時移俗易，則通變適用，是以周、漢俶遷，隨世輕重。」
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和事天子
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唐代中宗因不辨是非對錯，只一味的敷衍和稀泥，故時人稱之為「和事天子」。《資治通鑑．卷二○九．唐紀二十五．中宗景龍三年》：「至是，楚客更憤怒作色，自陳忠鯁，為琬所誣。上竟不窮問，命琬與楚客結為兄弟以和解之，時人謂之『和事天子』。」
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禽荒
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沉溺於田獵。《書經．五子之歌》：「內作色荒，外作禽荒。」《國語．越語下》：「王其且馳騁弋獵，無至禽荒。」
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色荒
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沉迷於女色。《書經．五子之歌》：「內作色荒，外作禽荒。」
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貓頭鷹博士