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打油詩
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一種內容俚俗諧謔、格律也不太講究的舊詩體。相傳為唐代張打油所創。明．楊慎《升菴詩話．卷一四．覆窠俳體打油釘鉸》：「江南呼淺俗之詞曰『覆窠』，猶今云『打油』也。……唐人有張打油作雪詩云：『江山一籠統，井上一窟籠。黃狗身上白，白狗身上腫。』」也稱為「打狗詩」、「打油腔」。
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梅曾亮
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民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作，反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作，如「俳優登場，非絲竹金鼓佐之，則手足無措。其周旋揖讓，非無可觀，然以之酬接，則非人情也。」，又曾引述管同語：「人有哀樂者面也。今以玉冠之，雖美，失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅，不為刻深毛摯之狀，而守純氣專，主柔而不可屈；不為熊熊之光，絢爛之色，而靜虛澹淡，若近而若遠，若可執而不停」。 評價梅曾亮是繼姚鼐...
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成文
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1.已成的文章。漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。」
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放鷹逐犬
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打獵。《明史．卷一八六．韓文傳》：「擊毬走馬，放鷹逐犬，俳優雜劇，錯陳於前。」《精忠岳傳》第三二回：「忽一日帶了二三百家將，往鄉村打圍作樂，一路來到一個地方，名為孟家莊，一眾人放鷹逐犬。」
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暮虢朝虞
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虢，春秋時小國名，故地約在今山西省平陸縣東南及河南省三門峽市一帶，地跨黃河兩岸；虞，春秋時小國名，故地約在今山西省運城市轄下的平陸縣、夏縣一帶。「暮虢朝虞」指春秋時晉國假道虞國，出兵滅掉了虢國，歸途中又滅了虞國。見《左傳．僖公五年》。後比喻覆滅的迅速。金．元好問〈俳體雪香亭雜詠詩〉一五首之二：「洛陽城闕變灰煙，暮虢朝虞只眼前，為向杏園雙燕道，營朝何處過明年？」
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托馬斯特蘭斯特羅默
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用很少的字來表達非常強烈的感情。他使用許多聯想的手段。由於他用詞非常少，他在50年代就已經達到了日本俳句的要求。在這裡詞不是詩的組成部分，而是音節。在結構上特蘭斯特羅默從一開始就使用大膽的比喻，自由的節奏和古詩的結構。他的用語比較溫和，不強硬，他的風格簡單，但節奏性非常強，通過令人意外的詩句和聯想非常吸引人。在內容上特蘭斯特羅默很少描寫自然景象或抽象的哲學思考，他一般描寫對日常生活的反想。在這裡他既不描寫對媒介報導的世界大事，也不描寫內心的衝突，他集中在人與人之間交往的瞬間。德國電台評論他的詩「充滿了味道、顏色、振動和雜...
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異俗
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1.不同的風俗。《荀子．正名》：「遠方異俗之鄉，則因之而為通。」唐．杜甫〈戲作俳諧體遣悶〉詩二首之一：「異俗吁可怪，斯人難並居。」
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復為故態
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，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二...
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通脫
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通達脫俗，曠放不拘。《晉書．卷八三．袁瓌傳》：「耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：『竟識袁彥道不？』其通脫若此。」《南史．卷六一．陳慶之傳》：「（慶之）暄素通脫，以俳優自居。」也作「通侻」。
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邯鄲淳
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人名。（西元132～？)一名竺，字子叔，東漢潁川人。著有小說《笑林》三卷。為後世俳諧文之權輿。
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貓頭鷹博士