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憑闌     
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倚靠著欄杆。唐．韓偓〈中秋禁直〉詩：「星斗疏明禁漏殘，紫泥封後獨憑闌。」南唐．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「獨自莫憑闌，無限關山，別時容易見時難。」也作「憑欄」。
隱几     
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倚靠几案。《孟子．公孫丑下》：「坐而言，不應，隱几而臥。」唐．杜甫〈小寒食舟中作〉詩：「佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條帶鶡冠。」
木形灰心     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
依仗     
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倚靠。唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「鄭氏兄弟，惟最小者在東都，固如所示，不可依仗。」元．李行道《灰闌記》第一折：「母子每守孤孀，孩兒也你將個誰依仗？」
枯木死灰     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
倚門傍戶     
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門、戶，均指門。倚門傍戶指倚靠在門上。比喻依附他人，不能自立。明．黃宗羲〈明儒學案發凡〉：「學問之道，以各人自用得著者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。」
白犀牛     
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東北非及南非。東北部族群活動於林木較密集的草原，南部族群活動於較乾燥疏林草原。(南方白犀牛的生存必須倚靠保育工作，但因存有數個穩定族群，個體總數超過八千五百頭，已是目前數量最多的犀牛；反觀北方白犀牛，則總數恐怕不及30頭，因而列入嚴重瀕危動物之一。(註1) 關鍵字中文關鍵字:白犀牛英文關鍵字: Ceratotherium sinum 參考書目註1: 哺乳動物圖鑑，黃小萍譯，李玲玲審定，克拉頓柏克編輯顧問，貓頭鷹出版社，2003，頁88。註2: 動物百科，姚啟久主編，漢湘文化，頁183。
戤     
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3.倚靠。《二刻拍案驚奇》卷一：「相傳此經值價不少。徒然守著他，救不得飢餓，真是戤米囤餓殺了。把他去當米，誠是算計。」《負曝閑談》第四回：「趕忙把手裡的雨傘往紅木炕床旁邊牆角上一戤。」
木槁灰寒     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
拼圖法二     
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，此類學習法使小組去級學習，如拼圖的每個不同部分組合再一起形成一連貫性的圖形，在過程中個別學生須相互倚靠同伴以求小組表面良好，進而促進組員相互依賴、團結。（註1）目錄1 與STAD相似之層面2 與STAD相異之層面3 拼圖法二實施步驟3.1 計畫3.2 實施3.3 評鑑4 參考書目5 關鍵字 與STAD相似之層面（一）學生互助合作並在最後單元小考前理解所學。（二）學生依據能力、性別和文化背景來分組。 與STAD相異之層面（一）教學目標並非特定的事實、概念或技能，而是學生對於觀念（知識的組織）能否理解。（二）資料的來源不同...
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