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貪贓枉法
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貪汙受賄，破壞法紀。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「做官的貪贓枉法得來錢鈔，此乃不義之財。」也作「貪贓壞法」。
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一觸即發
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「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何...
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功成名就
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事業有所成就，而且有名望。元．范康《竹葉舟》第二折：「你則說做官的功成名就，我則說出家的延年益壽。」也作「功就名成」、「功成名立」、「功成名遂」。
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大同小異
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大體相同，但略有差異。《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「說的是侯統領一個，其實如今做官的人，無非與侯統領大同小異罷了。」
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夜長夢多
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夜如果長了，一個人睡覺時間也跟著拉長，作的夢也隨之繁而多變。所以「夜長夢多」是種生活體驗。這句成語出現較早的文獻一般以為是宋代王令的〈客次寄王正叔〉詩。詩中有「夜長夢反覆」句。王令一生雖然貧困，但不應舉，不做官，因此他的詩深刻反映了民間的疾苦，也表現了自己救民於苦難的志願。這一篇是王令客居他地，寄予王正叔的賦詩，從詩中可見他悲淒的心境：在漫漫的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則...
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言過其實
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言過其實 1.出處三國志．蜀書．馬良傳：「馬謖言過其實，不可大用。」 2.故事三國時，蜀國參軍馬謖，與哥哥馬良，都在劉備手下做官。馬謖才氣過人，愛好談論軍計，在諸葛亮的器重。但主公劉備總覺得馬謖好高談闊論，說話不踏實，臨死前他告誡諸葛亮說︰「馬謖這個人言論誇張超過了實際才能，千萬不能重用。」諸葛亮對劉備的告誡不以為然。西元228年，諸葛亮進攻魏國，馬謖被任命為先鋒，駐守要塞街亭。由於馬謖獨斷專行，將軍隊駐紮在不利的地形，結果被魏軍團團圍住，蜀軍慘敗，丟失了要塞——街亭，伐魏一役宣告失敗。按照軍法，馬謖被判死刑，當時年齡只...
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仕
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1.做官、任職。《論語．公冶長》：「子使漆雕開仕。對曰：『吾斯之未能信子說。』」《喻世明言．卷七．羊角哀捨命全交》：「吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖。」
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殺雞焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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誠然
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確實如此。《西遊記》第一四回：「劉太保誠然膽大，走上前來，與他拔去了鬢邊草、頷下莎。」《老殘遊記》第六八回：「搖串鈴誠然無濟於世道，難道做官就有濟於世嗎？」也作「果然」、「信然」。
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東門黃犬
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秦朝的宰相李斯，因趙高誣以謀反罪名，臨刑腰斬時懊悔的告訴他的兒子說：「我想與你牽著黃犬到東門外逐兔，哪裡有可能啊！」典出《史記．卷八七．李斯傳》。後用以比喻做官遭禍，抽身悔遲。南朝陳．徐陵〈梁貞陽侯重與王太尉書〉：「東門黃犬，固以長悲；南陽白衣，何可復得！」
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貓頭鷹博士