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後來居上
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據《史記.卷一二○.汲鄭列傳.汲黯》載,漢武帝時,有位叫汲黯的大臣,他的個性剛強,說話很直,有不滿的地方就對皇帝直言勸諫,毫不隱藏,武帝因此不太喜歡他,將他外調到東海去做官。後來,因為他在當地的政績很好,武帝又將他調回宮中做大官。但他直言不諱的個性仍然不改,加上性情急躁,很容易得罪人,因此一直無法高升。反觀其他大臣,像公孫弘、張湯等人,原本是位在汲黯之下的小官,但因懂得討皇帝的歡心,仕途平步青雲,一路做到了丞相、御史大夫,官位超越了他。汲黯因此心理很不平衡,見到武帝就說:「皇上您用人有如堆柴薪,後來的反而在上面。」抱怨武帝用人沒有先後次序。後來「後來居上」被用來形容後來的人或事物超越原領先者。
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誥命
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2.受過封號的婦女。《儒林外史》第二○回:「我而今是要做官的,你就是誥命夫人。」《紅樓夢》第七一回:「左邊下手一席,陪客是錦鄉侯誥命與臨昌伯誥命;右邊下手一席,方是賈母主位。」
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責備
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2.責罰。《儒林外史》第二○回:「那丈人鄭老爹見女婿就要做官,責備女兒不知好歹,著實教訓了一頓。」《紅樓夢》第五八回:「眾人皆知他們不能針黹,不慣使用,皆不大責備。」
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一人得道,雞犬升天
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(諺語)淮南王劉安得道升天,雞犬吃了剩下的仙藥,也隨之升天。見晉.葛洪《神仙傳.卷六.劉安》。後比喻一個人做官得勢,和他有關係的人也跟著沾光。如:「所謂『一人得道,雞犬升天』自從他就任董事長以後,他的子女個個都成了公司裡重要的幹部。」
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明,提供參考。春秋吳國人言偃,字子游,是孔子的學生,以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時,用禮樂教化百姓。有一天,孔子到武城,聽到武城一片弦樂歌聲,便微微笑說:「割雞焉用牛刀?」意思是:殺雞何必用宰牛的刀,以此來調侃子游,治理武城這麼一個小地方,還須大費周章地動用禮樂教化嗎?子游聽後則回答說:「我曾經聽老師您說過:『做官的學道,就會愛恤人民;老百姓學道,就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的,自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事,毋需大才。
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孔子
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,季康子親書請孔子歸魯,時哀公十一年,歲丁巳,而孔子己六十八歲矣。可是,魯國卻不能用孔子,孔子亦不想做官,於是隱居行 教,間敘尚書、傳禮記、作春秋、刪詩、正樂、序易作十翼,有前後執弟子禮者三千人,身通六藝者七十二人。 魯哀公十四年,魯西狩獲麟,孔子罷筆春秋。同十六年,壬戌四月己丑,孔子卒,享年七十三,葬在魯國城北泗水之上,入地不及泉,封為偃斧之形,高四尺,樹松柏為志。弟子都服心喪之禮三年而去,惟子貢設廬於家上,凡六年,纔他去。而後孔子的弟子及魯人移居在墓旁的,共有一百餘家,這個地方就改稱為孔里。 唐朝開元二十七年追諡...
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始終不渝
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目錄1 出處2 語意3 故事4 相似詞5 相反詞6 例句 出處 《謝安傳》 語意 永不改變自己所認定的事情 故事 謝安在年輕時就很出名了,揚州刺史庾冰多次誠心的請他去做官,在不得已的情況下,謝安就在那裡勉強的應付了一些時日。但是沒到一個月,他又回家了。後來朝廷幾次讓他做官,他都拒絕不去。實在沒辦法了以後,他前往會稽(今天的浙江 紹興)的東山,作了隱士。朝廷仍然沒有放棄讓他做官
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自食其果
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承擔其後果;即自己接受不好的後果。 3.故事內容 有一天, 丘浚去拜望一個和尚。 那位和尚見丘浚不是做官的人, 對他愛理不理地很不客氣。正在這時, 來了一個高級軍官的兒子,排場很闊綽,和尚馬上換了 一副笑臉, 主動出去執行他。 丘浚很討厭這個和尚, 等那個高級軍官的兒子一走,便氣憤地問道:「 你對我為什麼這樣不客氣,對他為什麼又那麼客氣呢?」 這和尚是個有名的快嘴, 立刻回答:「 哈! 你誤會了! 你還不知道我的脾氣麼? 凡是我表面上對他客氣的,內心里對他未必客氣; 凡是內心對他客氣的, 那 就不必在表面上客氣了?」 ...
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精明
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3.聰敏仔細。《漢書.卷七一.于定國傳》:「定國食酒至數石不亂,冬月請治讞,飲酒益精明。」《文明小史》第三一回:「我們這位老師,做官做得忒精明了。」
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藍田生玉
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藍田,位於陝西省藍田縣東南,因為此山出產美玉,古時就以「藍田生玉」這個成語,比喻名門出俊秀子弟。根據記載:三國時的諸葛恪,從小聰慧過人,常隨著在東吳做官的父親諸葛瑾參加宴會。他善於言辭,應變能力無人能及。有一次孫權在宴請賓客時,命人牽著一條驢走出來,驢臉上寫著「諸葛子瑜」四字,用來取笑諸葛瑾的長臉。諸葛恪見了就提筆在這四字下加了「之驢」二字,全場賓客無不讚嘆他的機智。孫權見了也很驚奇,他對諸葛瑾說:「藍田生玉,真不虛也。」意思就是說:人說好山可以出好玉,就像好家庭可以培養出來優秀的子弟,果然名不虛傳啊!後來「藍田生玉」被用來比喻名門出俊秀子弟。另外,此語和「藍田種玉」十分相似,但是「藍田種玉」...
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貓頭鷹博士