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孔子     
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春秋時孔丘。參見「孔丘」條。
孔子毋收隔夜帖     
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孔夫子都不敢收隔天才要出席的帖子。比喻未來之事不可預測，無法預先說有把握。例：孔子毋收隔夜帖，天光日該件事，你莫恁遽應佢。（孔子不收隔夜的帖子，明天那件事，你不要急著答應他。）
孔子困於陳蔡     
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　　孔子周遊列國，於魯哀公三年到陳國，居住三年，無法實現自己的理想。到魯哀公六年，孔子六十三歲時，吳國伐陳，孔子與弟子便離開陳國，卻受困於陳國和蔡國之間的郊野，到了糧食斷絕的地步。據〔論語．衛靈公〕所載，當時子路埋怨說：「君子也有走到絕境的時候嗎？」孔子回答說：「君子面對絕境仍堅持理想，小人面對絕境就意志動搖，隨波逐流了。」〔韓詩外傳．卷七〕對這段對話有更深入的描述。孔子和弟子困於陳、蔡之間的郊野，七天沒有糧食，只能吃荒野中的野菜，弟子們個個餓得臉色泛黃，然而卻仍持續讀書和研習禮樂。子路對孔子埋怨說：「做善事的人，上天以福澤來回報他；做壞事的人，上天以災禍回報他。老師積累仁德，長久行善，難道是...
孔子拒攻太叔     
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　　孔子拒攻太叔的故事見〔左傳．哀公十一年〕，衛國孔文子因私怨將要攻打太叔疾，向仲尼徵詢意見。孔子以善治禮儀著稱，志在行道，根本無意捲入私人恩怨，過問軍旅之事，所以回答說：「胡簋之事，則嘗學之矣。甲兵之事，未之聞也。」退下後，即命車駕出發離去，說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥。」孔文子連忙勸止孔子說：「圉（孔文子名）豈敢度其私，訪衛國之難也。」孔子才勉強留下，正好魯國派人來禮聘孔子回去，孔子就返回魯國。孔圉要攻打太叔是因為孔圉曾叫大叔疾休了妻，將女兒嫁給他，但太叔疾卻和前妻之妹私通，圉一怒之下，想要攻打太叔，太叔出奔，孔圉遂又將女兒嫁給太叔的弟弟。可見孔圉為人有可鄙之處，所以孔子不屑於留在這個國家，...
〔孔子家語〕     
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　　〔孔子家語〕也簡稱〔家語〕，現存的為魏王肅汪本，計有十卷四十四篇。據〔漢書藝文志〕載為二十七卷，依書名看，應是孔子家居時與子（鯉）孫（伋）及弟子的問答或解釋，但〔藝文志〕所載的二十七卷已經亡失，今本疑為王肅所纂錄。從內容看，與〔禮記〕、〔大戴〕、〔左傳〕、〔國語〕、〔荀孟〕等多有重複之處，是由於重複記載或是王肅抄錄，難做定論。又文中一律稱「孔子曰」，不是孔氏子孫或當時門人的稱謂，如〔論語〕對門弟子說的，率用「子曰」；少數用「孔子曰」的，可能出自再傳弟子之手，所以現存本不是原本，應無疑義。王柏〔家語考〕認為是王肅編織而成，是一種說法。沈欽韓〔漢書疏證〕中說，除了婚姻，喪祭等是王肅羼入的以外，...
孔子白     
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使用閩南方音直接讀國字的方式。
孔子相夾谷     
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　　魯定公十年，齊國和魯國在夾谷談和，孔子為魯君輔佐禮儀的「相」，想藉此化解兩國積怨。這項任務本來應該由魯國的三家卿大夫充當，當時齊景公要爭霸於諸侯，鄭、衛已服，晉國已衰，想要魯國捨晉事齊，但魯國的三家畏懼齊國強大，恐遭挫辱，不敢前往，才由大司寇孔子擔任。齊國的君臣認為孔子熟悉禮儀而沒有勇力，因而武裝了萊人，以求威脅魯君。據〔左傳．定公十年〕記載孔子在會上說：「士兵之，兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好。於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮，君必不然。」即是根據華夷之辨的民族大義，斥責對方武裝萊人的舉動為不祥不義，非常失禮，不是兩君相會言好的...
孔子學鼓琴     
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　　孔子學鼓琴是〔韓詩外傳．卷五〕中記載的孔子學古琴的故事。相傳孔子曾向魯國的樂官師襄學習彈琴。有一回，孔子跟師襄學習彈奏一首古代的琴曲，孔子一再練習這個曲子，不肯進入下一階段。師襄說：「可以學習下一段了。」孔子說：「我雖然已經學會了曲調，但還不明白曲子的律數。」過了一段時間，師襄又對孔子說：「可以練下一段了。」孔子說：「我現在明白了樂曲的律數，但還不了解它的含意。」不久，師襄又建議孔子學下一段。孔子說：「我已了解作曲者的人格精神了，但還不知道他是怎樣的人。」又過了一段時間，孔子對師襄說：「彈奏此曲時，我彷彿遠遠地看到一個人，他形象恢宏高大，氣度莊嚴，神態靜默，表情憂鬱，悵然若有所思，而統治天...
子貢言孔子之聖     
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　　「子貢言孔子之聖」是子貢對孔子精神境界的稱頌；在〔論語．子張．二十三〕中，子貢以譬喻來說明孔子的精神境界說：如果以宮室和圍牆來比喻精神內涵的高低，我大概只能比作肩膀高的牆，裡面的小房屋中有什麼好處，大家都可以看得到；而夫子就是幾十尺高的牆了，找不到門進去，就看不到裡面殿堂的壯美和宮室的豐富內容了。
　　在〔論語．子張．二十四〕中，子貢又以日月之高比擬孔子的精神境界；子貢說：一般賢人的境界像丘陵，還可能超越，而仲尼的境界就像日月那樣高，是沒有辦法超越的。又〔論語．子張．二十五〕中，子貢比喻說：夫子的不可企及，就像天是沒辦法用梯子爬上去的。
　　此外，〔孟子．公孫丑上．二〕...
孔子鼓瑟     
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　　「孔子鼓瑟」是〔韓詩外傳．卷七〕中的一個故事；有一次孔子鼓瑟，曾子和子貢在門外傾聽。樂曲結束，曾子說：「唉！老師彈奏的瑟聲竟然透露著一股如貪狼般的邪惡不正意味，怎麼會這樣沒有仁心、這樣急於求利呢？」子貢也感到如此，沒有回答曾子；二人便進入房內。孔子看到子貢露出想要勸諫和責難的表情，便放下瑟，等子貢說話。子貢把曾子的話告訴孔子。孔子說：「唉！參啊，真是賢明，真是了解音樂啊！剛才我彈瑟的時候，有隻老鼠跑出來，又有隻貓跟著出現，貓順著屋樑輕輕地走近老鼠，老鼠突然看到貓，立刻逃走，貓瞪大眼睛，弓著腰想撲捉老鼠，卻捉不到。我看著這情景，不自覺地拍這緊張的狀況融入音樂中，所以參以為我有像狼那樣的貪婪心...