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視端容寂
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目光端正、容態沉寂。如：「他溫文儒雅，視端容寂，真是一位文質彬彬的學者。」
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雍容閒雅
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神態自若，舉止儒雅。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都。」也作「雍容爾雅」、「雍容文雅」。
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因公行私
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年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法，以儒雅緣飾吏事，號為「通明相」。後因政治鬥爭，被成帝賜詔書自殺，諡恭。
(3) 薨：音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡皆稱為「薨」。
(4) 阿黨：結黨徇私。阿，音ㄜ。
(5) 橫厲：縱橫凌厲。形容氣勢威猛。
(6) 熏轑：燻灼；威脅。轑，通「燎」。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝...
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眾望攸歸
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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假公營私
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年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法，以儒雅緣飾吏事，號為「通明相」。後因政治鬥爭，被成帝賜詔書自殺，諡恭。
(3) 薨：音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡皆稱為「薨」。
(4) 阿黨：結黨徇私。阿，音ㄜ。
(5) 橫厲：縱橫凌厲。形容氣勢威猛。
(6) 熏轑：燻灼；威脅。轑，通「燎」。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝...
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雍容文雅
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神態自若，舉止儒雅。唐．張說〈龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌〉：「相門華列，儒庭善訓，雍容文雅，當代知名。」也作「雍容閒雅」、「雍容爾雅」。
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民望所歸
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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疑忌
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因不信任而產生忌憚、妒恨。《三國志．卷六．魏書．劉表傳》：「表雖外貌儒雅，而心多疑忌。」《文明小史》第三七回：「留意些，犯不著對幾個明白道理的學生，生出疑忌的意思才是。」
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李日華
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者也。與山水近，與市朝遠；與異石古木哀吟清唳近，與塵壒遠；與鐘鼎彝器法書名畫近，與時俗玩好遠。故風流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈於世，其結習使然也。」。後人稱李日華有「兩多」，著作多、別號多。崇禎八年（1635年）卒。
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繼踵
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緊接著前人的腳後跟。比喻接連不斷。南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「自漢以來，奏事或稱上疏，儒雅繼踵，殊采可觀。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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