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肉人     
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2.未經修煉的凡夫軀體。《太平廣記．卷一五．阮基》：「凡夫肉人，不識大道。」
二諦     
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佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯亂下所認識到的真實狀況，佛教依凡夫和聖人認知的差別，分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認知的真實；第一義諦是指聖人所認知的真實。《中論》卷四：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦。」
四依     
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佛教用語。面對聽聞的教法有衝突或有疑義時，抉擇佛法的四個依從的準則：一、依法不依人，謂依從真理，不依從人。二、依義不依語，謂依從佛法的思想內涵，不依從文字的表面意思。三、依了義經不依不了義經，謂依從佛陀最究竟的教說，不可捨棄前者依從權宜性的教法。四、依智不依識，謂依從了悟真理的智慧，不依從凡夫的認知。《大方廣十輪經》卷八：「依於四依，具四辯才。」也作「四依止」。
而夫     
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凡夫、鄙夫。《莊子．列禦寇》：「如而夫者，一命而呂鉅。」
別法     
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三階教將修行方法分為普法和別法兩類。別法因根基不同，分別修學，有聖賢、凡夫之分。
革凡登聖     
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使凡夫變為聖人。隋．楊廣〈答智顗遺旨書〉：「世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。」也作「革凡成聖」。
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