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相約
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彼此約定。《三國演義》第八回：「遂送桓階回營，相約以孫堅屍換黃祖。」《老殘遊記》第七回：「我們是莫逆之交，相約倘若國家有用我輩的日子，凡我同人俱要出來相助為理的。」
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同工異曲
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人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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茅盾
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中共中央賀電:“在你們身上,寄託著人類和中國的將來。”同年10月，茅盾和許多文藝工作者發表了《文藝界同人爲團結禦侮與言論自由宣言》，號召建立文藝界的抗日民族統一戰線。1927至1937年，是茅盾創作的成熟和豐收的階段。這期間，完成的有中篇《路》、《三人行》和長篇《子夜》。《子夜》是大規模地描寫中國社會狀貌的小說。它的出版,顯示了左翼文學的實績,是“五四”以來新文學發展歷史途程上的里程碑。瞿秋白評價說，“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”（《〈子夜〉與國貨年》）。與此同時，還完成優秀的短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》、...
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六十四卦
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八卦重疊後所組成的六十四卦。由原本三爻變成六爻，如☰和☰相重疊成䷀。六十四卦各有卦名，有乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、无妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟等六十四卦。
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任重致遠
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此處所列為「負重致遠」之典故說明，提供參考。「負重」是指背負重物或擔負重任。「致遠」則是指到達遠方。此語見用於《六韜》。六韜，指文、龍、虎、豹、犬、韜。相傳為姜太公望所撰，為古兵書。在《六韜．卷六．犬韜．練士》中，周武王問太公如何選擇士兵，太公回答，挑選士兵，應該按照不同人才的類型來加以選擇，分成各種不同的隊伍。其中「能負重致遠者」，也就是能夠背負重物到達遠處的士兵，應該集中為一隊。這是軍隊中所必須熟悉的道理，不可以不明察。後來「負重致遠」用來比喻能夠擔負重責大任。
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江郎才掩
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出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」
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藉藉
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眾多雜亂的樣子。《南齊書．卷五五．孝義傳．樂頤傳》：「外傳藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷託付之重，恐不得同人此舉。」
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痰迷心竅
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精神迷亂，神智不清。《紅樓夢》第四六回：「上次南京信來，金彩已經得了痰迷心竅，那邊連棺材銀子都賣了，不知如今是死是活。」《官場現形記》第二九回：「平時同人談天，不是罵軍機，就是罵督撫，大眾聽了，都說他是痰迷心竅。」
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桓夫
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（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐校作家，與青年學生在校園內談詩論文，恍如當年自己與楊逵、張文環的忘年情感，激萌他不竭的創作動力。 評價： 陳千武作為一個跨越世代及跨越語言的台灣作家，戰...
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健康與體育學習領域
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長、發展a-b-c1-1-1知道並描述對於出生、成長、老化及死亡的概念與感覺。1-1-2觀察並比較不同人生階段的異同。1-1-3認識身體發展的順序與個別差異。1-1-4養成良好的健康態度和習慣，並能表現於生活中。1-1-5討論對於身體的感覺與態度，學習尊重身體的自主權與隱私權。1-2-1辨識影響個人成長與行為的因素。1-2-2應用肢體發展之能力，從事適當的身體活動。1-2-3體認健康行為的重要性，並運用做決定的技巧來促進健康。1-2-4探討各年齡層的生理變化，並有能力處理個體成長過程中的重要轉變。1-2-5檢視兩性固有的...
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貓頭鷹博士