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中流砥柱     
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操驂尾，右挈5>黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河伯也。』視之則大黿之首也。若冶之功，亦可以食桃，而無與同人矣。二子何不反桃！」抽劍而起。公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。 〔注解〕 (1) 典故或見於北魏．酈道元《水經注．河水注》。 (2) 濟：過河、渡河。 (3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前...
集腋成裘     
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02.《官場現形記》第一一回：「他這會就去同人家商量，想趁此機會，捐個知縣班。果然一齊應允，也有二百的，也有一百的，也有五十的，居然集腋成裘，立刻到捐局裡，填了部照出來。」
唯     
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1.獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
異曲同工     
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曲調雖異，工妙則同。比喻不同人的辭章或方法，卻有相同的造詣或功效。參見「同工異曲」條。如：「這座新建築，與舊式的宮殿有異曲同工之妙。」
旁若無人     
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02.《聊齋志異．卷一一．司訓》：「凡同人咸集時，皆默不語；遲坐片時，不覺五官俱動，笑啼並作，旁若無人焉者。若聞人笑聲，頓止。」
戎     
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3.兵士。《易經．同人卦．象曰》：「伏戎于莽，敵剛也。」《國語．吳語》：「王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。」
無濟於事     
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對事情沒有任何幫助。《精忠岳傳》第一三回：「我豈不知賊兵眾盛？就帶你們同去，亦無濟於事。」《文明小史》第一二回：「你去同人家軟商量，當他一萬銀子，至少也得八千，再少便無濟於事。」也作「於事無濟」。
害羞     
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害羞(shy)由於害羞包含多種不同的概念，很難有個單一的定義可準確說明害羞的意義，因為它對個體的影響是連續性且複雜的，每個人的害羞反應也都不逕相同，有的人僅是輕微不舒服，但有些人卻可能會產生嚴重的精神官能症(Zimbardo, 1997)。Bruno 也提出與害羞有關的症狀，對不同人來說有時是會相互衝突的，因為雖然面對同樣都是害羞的問題，但每個人卻會採取不同的因應措施，或有不同的害羞反應(李靜瑤譯，2000)。以下將提出學者對害羞所做的定義：(一) Zimbardo(1981)提出害羞是使人偏向極端關心別人對他的看法的一...
同仁     
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1.同在一處共事的人。也作「同事」、「同人」。
韓愈     
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語）」；記敘文的代表作如『墳者王承福傳』、『藍田縣丞聽壁記』、『張中丞傳後敘』和『毛穎傳』等，塑造不同人物性格，筆底飽含情感，往往帶有傳奇色彩；抒情文的代表作如『祭十二郎文』、『與孟田野書』等，前者被前人譽為「祭文中千年絕調」的佳作，後者誠懇樸直，不加修飾，前人讚美其「真氣足以動千載下之人」現代學者錢仲聯先生說：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。蘇軾盛稱其「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」「獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公...
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