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攝理論     
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  奧斯貝(David P. Ausubel)認為個體擁有主動將訊息組織成階層結構的傾向,以解決外界所引起的認知失衡。若新的訊息以適切的結構相對應,便能被收錄和保存於原有認知結構,以成為新認知結構的內容。個體將新內容(指事實、概念及命題)安置於原有認知結構的歷程即為攝歷程(subsumption process)。奧斯具也稱攝歷程為「同化」(assimilation),因此攝理論亦稱為「同化理論」(assimilation theory)。
  攝理論包兩個主要觀念。第一個主要觀念是「累進分化」(progressive differentiation):正如同每一學科教材的...
    
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之成分的數量。如:「高粱酒的酒精成分,量很高。」
    
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蒙受冤屈。《儒林外史》第六回:「鄉紳發病鬧船家,寡婦冤控大伯。」
苞欲放     
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花朵包在花蒂上,將要綻放。如:「春天來了,花園裡有的花兒早已盛開,有的則苞欲放,一片欣欣向榮的景象。」
    
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1.行文有文采和美質。《三國志.卷一一.魏書.管寧傳》:「章素質,冰絜淵清。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.徵聖》:「然則志足而言文,情信而辭巧,乃章之玉牒,秉文之金科矣。」
2.一座漢代的宮殿。《文選.張衡.西京賦》:「麒麟朱鳥,龍興章。」
薄面     
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文學作品中形容女子嬌羞中面色微怒的樣子。《紅樓夢》第二三回:「微腮帶怒,薄面嗔。」
    
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1.蘊藏光采。比喻人蘊美德。東周戰國.宋玉〈登徒子好色賦〉:「此郊之姝,華色光。」漢.崔瑗〈座右銘〉:「在涅貴不緇,曖曖內光。」
2.一把造於殷商的寶劍。相傳舞動時看不到劍,殺人時也一閃即逝,所以稱為「光」。見《列子.湯問》。
弄孫     
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猶「飴弄孫」。見「飴弄孫」條。01.宋.李光〈仲兄去歲落一齒書來悵然作詩以寬其意〉詩:「命友日飲醇,弄孫且飴。」
    
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花朵著花苞,尚未綻放。如:「苞待放」。
忍辱     
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忍受羞辱。漢.班昭《女誡.卑弱》:「忍辱垢,常若畏懼,是謂卑弱下人也。」也作「忍恥垢」、「忍恥羞」、「忍辱羞」。
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