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  阿又作阿伽摩、阿笈摩、阿鋡、阿鋡暮等,意譯法藏、法本、教法、無比法、淨教等;引申有「傳來的教訓」或「聖教」的意思。其實「阿」一辭,在佛教諸經論中有著很多不同的譯語;也隨著佛法的流傳發展有著不同的意義。〔佛光大藏經阿藏〕中〔雜阿經題解〕說到,「阿」字義有三:
  1.佛陀在世時,諸弟子以佛陀金口所宣,傳承於弟子的教誡法語,稱之為「阿」。
  2.佛陀般涅槃後,由大迦葉等尊者,從阿難處所受經集(即佛教所稱第一次結集)的四阿:中阿、長阿、增一阿、雜阿;此時的「阿」成為佛教「聖教集」、「聖典」的同義語。
  3.大乘經典大量出現後,先進的大眾部...
百卉     
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百花盛開。《後漢書.卷二八下.馮衍傳》引漢.馮衍〈顯志賦〉:「開歲發春兮,百卉英。」
蓼問疾     
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蓼,一種味道辛香的草本植物。蓼問疾指在位者不辭辛勞,撫慰百姓,與士卒同甘苦共患難。《三國志.卷三二.蜀書.先主備傳》裴松之注引《習鑿齒》曰:「觀其所以結物情者,豈徒投醪撫寒,蓼問疾而已哉!」
羞草     
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植物名。豆科羞草屬,一年生草本。高約二十至一百公分,莖具鉤刺,二回羽狀複葉,羽片二對,小葉十四至二十五對,觸之則閉合而下垂,若人羞之貌,故稱為羞草。
射影     
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猶「沙射影」。見「沙射影」條。
攝理論     
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  奧斯貝(David P. Ausubel)認為個體擁有主動將訊息組織成階層結構的傾向,以解決外界所引起的認知失衡。若新的訊息以適切的結構相對應,便能被收錄和保存於原有認知結構,以成為新認知結構的內容。個體將新內容(指事實、概念及命題)安置於原有認知結構的歷程即為攝歷程(subsumption process)。奧斯具也稱攝歷程為「同化」(assimilation),因此攝理論亦稱為「同化理論」(assimilation theory)。
  攝理論包兩個主要觀念。第一個主要觀念是「累進分化」(progressive differentiation):正如同每一學科教材的...
    
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著眼淚。《初刻拍案驚奇》卷二○:「同他走到一個僻靜的所在,淚把上項事說了一遍。」《儒林外史》第四八回:「在老朋友靈柩前辭行,又大哭了一場,淚上船。」
糊其詞     
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目錄1 出處2 語義3 成語故事4 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處 《新唐書.顏杲卿傳》:「賊(安祿山)斷其舌,曰:『復能罵否?』杲卿糊而絕。」 語義 糊,籠統地。指言語不清楚。 成語故事天寶十四年(755年)安史之亂時,顏杲卿和子顏季明守常山(河北正定縣西南),顏真卿守平原(山東陵縣),叛軍圍攻常山,城破,叛軍以刀刃加於顏季明頸上,要求顏杲卿投降,顏杲卿不允,顏季明被殺。之後,顏杲卿被押到洛陽,見到安祿山,顏杲卿...
    
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具有。如:「水果有豐富的維他命及礦物質。」
苞欲放     
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花朵包在花蒂上,將要綻放。如:「春天來了,花園裡有的花兒早已盛開,有的則苞欲放,一片欣欣向榮的景象。」
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