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糊其辭     
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話說得不清楚、不明白。如:「交代事情必須一清二楚,不可糊其辭。」
    
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1.面帶笑容。《紅樓夢》第八回:「忙上來打千兒請安。寶玉忙笑攜他起來。」
2.比喻花初開時。宋.蘇軾〈新城道中〉詩二首之一:「野桃笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。」
    
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模糊、不明確的樣子。如:「他的言辭混不清,頗令人費解。」
蘊藉     
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言語、文字蓄文雅。《紅樓夢》第一七、一八回:「用此等字眼,亦覺粗陋不雅。求再擬較些蘊藉蓄者。」
    
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內部蘊、內在涵養。《南史.卷三九.劉勔傳》:「內玉潤,外表瀾清。」
哺鼓腹     
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著食物,鼓著肚子。語本《莊子.馬蹄》:「夫赫胥氏之時,民居不知所為,行不知所之,哺而熙,鼓腹而遊。」形容吃飽喝足,悠閒無慮的安樂生活,是太平盛世的一種景象。《歧路燈》第三一回:「這一干人,早晨便在衙門前酒飯館內,被譚紹聞請了一個哺鼓腹。」也作「鼓腹」、「哺」。
糊不清     
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1.發音不清楚。如:「他向來有口吃的毛病,講起話來總是吞吞吐吐,糊不清。」
2.做事不明確,沒有條理。如:「處事若糊不清,往往會失去別人對他的信任。」
齒如     
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形容牙齒有如口中著海貝般的潔白整齊。《文選.宋玉.登徒子好色賦》:「眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如貝。」也作「齒如齊貝」、「齒若編貝」。
    
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  阿又作阿伽摩、阿笈摩、阿鋡、阿鋡暮等,意譯法藏、法本、教法、無比法、淨教等;引申有「傳來的教訓」或「聖教」的意思。其實「阿」一辭,在佛教諸經論中有著很多不同的譯語;也隨著佛法的流傳發展有著不同的意義。〔佛光大藏經阿藏〕中〔雜阿經題解〕說到,「阿」字義有三:
  1.佛陀在世時,諸弟子以佛陀金口所宣,傳承於弟子的教誡法語,稱之為「阿」。
  2.佛陀般涅槃後,由大迦葉等尊者,從阿難處所受經集(即佛教所稱第一次結集)的四阿:中阿、長阿、增一阿、雜阿;此時的「阿」成為佛教「聖教集」、「聖典」的同義語。
  3.大乘經典大量出現後,先進的大眾部...
垢忍辱     
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忍受恥辱。唐.陳子昂〈謝衣表〉:「未雪國恥,所以垢忍辱,圖死闕庭。」也作「垢忍恥」。
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