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西施     
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1.春秋越國美女。生卒年不詳。越國苧蘿（今浙江諸暨縣南）人。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以亂其政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政，後為越所滅。見漢．趙曄《吳越春秋．句踐陰謀外傳》。也稱為「西子」、「先施」。
干將莫邪     
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春秋時善鑄劍的一對夫婦。曾鑄干將、莫邪雄雌二劍獻於吳王。見漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。後多借指為利劍。《戰國策．齊策五》：「今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。」
耳邊風     
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耳邊的風。語本漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》：「富貴之於我，如秋風之過耳。」後比喻對所聽到的事毫不關心。唐．杜荀鶴〈題贈兜率寺閑上人院〉詩：「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。」也作「耳旁風」。
版圖     
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2.泛指國家疆域。《五代史平話．周史．卷下》：「今通州既入版圖，吳越之使，可遵海而歸汴矣。」
鷹視狼步     
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凶狠的樣子。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「夫越王為人，長頸鳥󽡚，鷹視狼步，可與共患難而不可共處樂，可與履危，不可與安。」
泰來否極     
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
惛     
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憂悶的樣子。《晏子春秋．內篇．問上》：「吳越受令，荊楚惛憂。」
逆行倒施     
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受。 (3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
一顧傾城     
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《越絕書》是重要史書之一，內容主要記載春秋戰國時吳越的歷史。吳國闔閭執政時，以伍子胥為相，伐楚以爭天下。當此之際，吳之鄰國越屢屢派兵襲吳，於是吳、越交戰，闔閭戰敗並傷重而死。吳王夫差即位後，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子...
古墳時代     
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本歷史有相反的說法，是神功皇后征新羅生下應神天皇，即是神道教中的八幡。此一時期渡來人自朝鮮半島、中國吳越和中原地區大量來日，引進先進的技術，奠下發展基礎，佛教也於此時由百濟引入。 古墳的分布基本上遍及日本本州島南部，以奈良、大阪為主， 公元三世紀，日本的彌生文化經歷了許多改變。進入鐵器時代後，由於有比較好的工具，因此促進了農業的發展。使用更進步的武器和盔甲有助於新生貴族階級變得更為強大，而馬經過訓話後，戰士就能騎馬打仗。這許許多多的變化，普遍發生在日本西部的中心地區。在這些地方，會為皇帝和其他顯貴舉行豪華的葬禮，用巨石修...
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